"Вадим Филатов. Книга небытия " - читать интересную книгу автора

людей, которые, при случае, не откажутся от предметного общения, но при этом
обладают достаточно богатым внутренним миром, позволяющим прекрасно
обходиться без излишних контактов с окружающими. И, наконец, 3 категория -
это гении, принципиально отвергающие всякое общение, на том основании, что
смысл жизни должен помещаться внутри самого человека, а ни в коем случае не
вовне. (Разумеется, что себя он отнёс именно к гениям). Так, ещё греческие
стоики заметили, что внешнее не зависит от воли и желаний человека. Поэтому
глупо делать смыслом своей жизни имущество - его могут украсть, оно может
сгореть или утонуть. Человек не может положиться на других людей - они
способны уехать, умереть или предать. В какой - то степени человек может
быть уверен только в самом себе. Да и то - в очень незначительной степени.
Никто не знает, как он поведёт себя в случае, если ситуация внезапно
изменится в худшую сторону. Например - если "Титаник" начнёт тонуть.

Убить общечеловека

(К прошедшей годовщине Ницше)
"Близок бог/ И непостижим./ Где опасность, однако,/ Там и спасенье"
(Гельдерлин)

Всё живое стремится к самосохранению. Цивилизация поставила на службу
самосохранению различные институты, которые уменьшают количество опасности,
приходящееся на каждый квадратный метр обитаемой территории. Существуют
телохранители, которые якобы обеспечивают выдающимся особям некое подобие
личной безопасности. Есть государственная служба безопасности и, наконец,
совбез ООН. Все они стремятся к жизни и поэтому претендуют на то, чтобы дать
какие-то гарантии жизни. Не выдержавший искушения иллюзией безопасности
ницшеанский Сверхчеловек превратился в Общечеловека. Для него характерна
патологическая привязанность к жизни, которая является первым симптомом
старения - и человека и общества. Старость печальна, но, к счастью, она
проходит. Тем не менее, современный запад упорно стремится продлить свою
индивидуальную и коллективную старость. Он по-стариковски трясётся над
каждым бессмысленным существованием. Толерантность или терпимость
Общечеловека - это его неспособность сказать "да" или "нет". Поэтому
молодость представителей новых культур бесцеремонно захватывает пространство
и делит места в общеевропейском доме для престарелых. Варвары любят свою и
чужую смерть сильнее чем одряхлевшее общечеловечество любит жизнь.
Наш путь ни извне, ни изнутри не гарантирует безопасности. Напротив,
любые потуги обеспечения безопасности всего лишь отодвигают окончательный
крах. Писатели и мыслители описывали жизнь с каждым новым произведением всё
точнее и сознательнее, ибо это путь, в конце которого маячит радостное
предчувствие окончательной катастрофы, растворяющей гротескные суетливые
страдания "простых людей". Катастрофа надвигается все отчётливее и все более
властно. Одновременно социальная система всё более напоминает сообщество
страусов, спрятавших свои головы в песок и трусливо оттягивающих свой конец.
Ведь во все века единственным пространством гипотетической свободы человека
являлось его внутреннее духовное пространство, Однако в наши дни это
внутреннее пространство контролируется едва ли не в первую очередь, потому
что выяснилось, что управлять сознанием человека намного легче и эстетичнее,
чем загонять его палкой в стойло. Иначе было бы сложно вынудить население в