"Лион Фейхтвангер. Москва 1937" - читать интересную книгу автора

повлечет за собой их собственную гибель. Все же эту войну вести им придется.
Хозяйственные затруднения, которые они себе сами создали, в конце концов
принудят их к этому. Правительство не может, подобно тому, как это делает
например германское, отнимать у своего народа масло и жиры, отнимать у него
все больше продуктов питания и предметов первой необходимости, обещая взамен
отлить пушки, которые вернут им все сторицей, и при этом оставлять эти пушки
вечно только в качестве декорации.
"Человек германского духа никогда не будет интеллигентом". Не легкая
задача рассказать, как рисует себе фашистов средний советский гражданин.
Приверженцы Гитлера, Муссолини, Франко кажутся ему своего рода первобытными
людьми, дикарями, которые, несмотря на свое современное техническое
вооружение, не имеют элементарнейших понятий о цивилизации. Фашисты, думает
советский гражданин, считают цивилизацию своим злейшим врагом и поэтому
посягают на жизнь его, советского гражданина, как представителя этой
враждебной им цивилизации. Из всех изречений немецких фашистов советские
люди запомнили особенно крепко одно. Оно помещено в официальном Календаре
германцев, распространилось не только в Германской империи, но и на всем
Востоке и гласит: "Человек германского духа никогда не будет интеллигентом".
А так как все советские люди - каждый крестьянин, рабочий и солдат -
стремятся именно к тому, чтобы стать интеллигентами, то германский фашист
является для них олицетворением враждебного принципа. Они питают к нему,
собственно, не ненависть, а скорее отвращение, как к неприятному, ядовитому
насекомому.
В одной руке лопатка каменщика, в другой - меч. Каждый шестой рубль
общих поступлений в Союзе отчисляется на мероприятия по обороне против
фашистов. Это тяжелая жертва. Советский гражданин знает, что все неудобства,
которые еще по сей день делают жизнь в Союзе труднее, чем на Западе, были бы
давно устранены, если бы только можно было распоряжаться этим шестым рублем.
Всякий мог бы лучше одеться, лучше жить. Но советские люди знают также, что
у границ их злобные глупцы с нетерпением выжидают момента для нападения на
них и что эти границы они должны действенно охранять. Поэтому над
строительством своего социалистического хозяйства они трудятся так, как
трудились евреи над постройкой своего второго храма - с лопаткой каменщика в
одной руке и с мечом - в другой. О войне говорят не как о событии далекого
будущего, а как о факте, предстоящем в ближайшем будущем. Войну
рассматривают как жестокую необходимость, ждут ее с досадой, но с
уверенностью в себе, как болезненную операцию, которую нужно перетерпеть и
благоприятный исход которой не подлежит сомнению.
Потребность в мире. Вместе с тем, разумеется, делается все, чтобы как
можно дольше задержать взрыв войны или даже, вопреки всякой вероятности,
избежать ее. Союз кровно заинтересован в возможно более длительном
сохранении мира. Он как раз начал обставлять свой дом, комнаты становятся
уютнее, он сам становится с каждым днем богаче и сильнее. Таким образом, он
испытывает потребность полюбоваться своим домом, когда он будет окончательно
закончен, не вступая в драку с злым соседом; он знает также, что чем дольше
ему удастся оттянуть войну, тем сильнее он будет сам и тем меньше жертв
будет ему стоить его конечная победа.
Готовность к войне. Но так как считают, что эту войну остановить ничто
не может и что она завтра уже будет действительностью, то к ней готовятся.
Именно этой готовностью к войне объясняется, как было сказано, многое из