"Жан-Луи Фетжен. Час эльфов ("Эльфы" #3) " - читать интересную книгу автора

себя перед Святой Церковью, перед лицом всех злоумышленников, будь то
разбойники или безбожники.
Кольчуга, покрывающая тело рыцаря и защищающая его со всех сторон,
означает, что так же точно и Святая Церковь должна быть огорожена и окружена
неусыпной бдительностью рыцаря.
Шлем, который носит рыцарь на голове, более, чем любое другое
снаряжение, виден прежде всего, и он учит нас, что таким же образом рыцарь
должен появляться впереди прочих людей для истребления тех, кто задумает
навредить Святой Церкви и нанести ей ущерб.
Копье, которое благодаря своей длине наносит удар прежде, чем враг
подберется к рыцарю, учит нас вот чему: как страх при виде копья с
негнущимся древком и разящим железным наконечником обращает в бегство
безоружного мошенника, так же и рыцарь должен быть достаточно гордым, чтобы
распространять этот страх и дальше, дабы никакой разбойник или нечестивец не
посмел приблизиться к Святой Церкви.
Меч, который рыцарь носит на поясе, имеет обоюдоострое лезвие, и этому
есть причина. Меч из всех видов оружия является самым почетным и самым
высоким, потому что им можно пользоваться тремя способами. Можно нанести
колющий удар и убить острием. Можно рубить по обе стороны, и слева, и
справа. Обоюдоострое лезвие меча означает, что рыцарь должен быть служителем
Господа Нашего и слугой своего народа. Одна из разящих граней должна быть
направлена против врагов Господа Нашего; другая должна справедливо судить
тех, кто является разрушителем человеческого сообщества. А острие имеет
другую природу. Острие означает подчинение, так как все люди обязаны
подчиняться рыцарю. И очень правильно, что острие символизирует подчинение,
потому что оно направляется вперед. А ничто не заставит идти вперед так
упорно, как подчинение воле собственного сердца. Таково значение меча.
Конь, наконец, на котором восседает рыцарь и который несет его по его
необходимости, символизирует народ, потому что народ должен нести рыцаря во
всех его надобностях и именно на народе должен восседать рыцарь. Потому что
тот, кто сидит на коне, управляет им с помощью шпор и направляет его по
своей воле; и таким же способом рыцарь должен управлять народом по своей
воле, справедливым подчинением, потому что народ есть и должен находиться
под ним. Таким образом, вы можете знать, что рыцарь должен быть господином
народа и воином Бога .*
______________
* "Ланселот Озерный", см. ранее

Вот так, перед столом со Священным Камнем Фал и мечом Экскалибуром в
руках короля, двенадцать рыцарей принесли в первый раз свою клятву Круглого
Стола.

V
ДОЖДЬ И ОГОНЬ

Луговые травы напитались дождевой водой, дороги размыло. С тех пор как
войско покинуло Лот, оно продвигалось по жидкой грязи, в которой лошади
утопали по брюхо. Из-за этого все рыцари были вынуждены спешиться, укрепив
свои доспехи и снаряжение на седлах вьючных лошадей,* оставив на себе под
защищавшими от дождя накидками лишь кольчуги. Так они и шагали, угрюмые и