"Марк Ферро. Как рассказывают историю детям в разных странах мира " - читать интересную книгу автора

Сомнения могли, разумеется, исходить и от белых, но ясно, что главным
движителем пересмотра стала борьба народов колоний за независимость.
Постепенно, по мере деколонизации, под мощным давлением исторического
процесса, "белая" история уступала свои позиции.
В 50-е годы в школьных учебниках обнаруживается лишь несколько
ничтожных уступок в том, что касается Черной Африки. Так, тукулёров* и
ал-Хадж Омара** перестают называть "мусульманскими фанатиками". Омар теперь
уже не "грабит Бамбук", а "завоевывает его..." (III. 6. 7).
______________
* Тукулеры (торобе) - африканские племена Западного Судана.
** Ал-Хадж Омар (род. ок. 1797- ум. 1864) - африканский политический
деятель и военачальник, ставший впоследствии героем легенд. В 1861-1864 гг.
создал могущественное исламское государство на территории Западного Судана.
Противостоял колониальным завоеваниям французов.

Требования дипломатии и чувство времени заставляют как-то
приспосабливаться даже бывшие метрополии. Например, в 1980 г. из
французского учебника для 3-го класса исчезает иллюстрация "Улица после
прохода французов" (1907): на этой иллюстрации трупы марокканцев на улице
Касабланки.
Однако если на Западе "белая" история уходит из книг, то весьма живучей
она остается в коллективном сознании; в этом мы убедимся не раз.
И все-таки в Европе, а тем более за ее пределами "белая" история в
чистом виде в 80-е годы уже не существует нигде, за исключением Южной
Африки, в стране апартеида. По крайней мере так она излагается белым детям
Йоханнесбурга.
История африканерской Африки по своему происхождению является историей
белого человека. Она восходит к "христианской" традиции. Спутником страха и
одиночества бура на огромных просторах Африки всегда были Библия и ружье.
"Христианские" и одновременно расистские цели преподавания ясно
определены в цитируемом документе, относящемся к 1948 г. и воспринимающем
формулировки и идеи, возникшие еще в начале XIX в.

"В основе преподавания детям белых родителей и их
воспитания должны лежать представления родителей;
следовательно, они должны основываться на Священном Писании...
любви к тому, что есть наша родина, ее язык и история.
История должна преподаваться в свете Откровения и
пониматься как исполнение воли Божьей по отношению к миру и к
человечеству. Мы верим, что Сотворение мира, Грехопадение,
Воскресение Иисуса Христа являются основополагающими
историческими фактами и что жизнь Иисуса Христа была великим
поворотом в мировой истории.
Мы думаем, что Бог задумал существование отдельных наций,
отдельных народов и даровал каждому из них свое призвание, свои
задачи, свои способности. Молодежь с верой воспринимает обеты
старших только в том случае, если она знает историю, т. е.
имеет ясное представление о нации и о ее наследии. Мы считаем,
что вслед за изучением родного языка единственным способом
внушения любви одних к другим является патриотическое обучение