"Юрий Фельштинский. Архив Троцкого. Том I " - читать интересную книгу автора

меньшевистской политики левоэсеровской дореволюционной фразеологией - а это
есть наиболее отвратительная комбинация из всех, какие только можно себе
представить.
Программа содействия "приливу рабоче-крестьянской крови к Гоминьдану"
(что за пошлая фразеология!) ничего не дает и ничего не означает.
Рабоче-крестьянская кровь тоже бывает разная. Та кровь, которую проливают
рабочие Китая, не есть кровь, проливаемая за осознанные классовые задачи.
Рабочие, входящие в Гоминьдан, будут становиться гоминьда-новцами, т. е.
пролетарское сырье будет перерабатываться в мелкобуржуазном, суньятсеновском
духе. Для того чтобы это было не так, рабочие должны воспитываться
коммунистической партией. А для этого коммунистическая партия при сохранении
необходимого сотрудничества с Гоминьданом до тех пор, пока Гоминьдан не
заменен другими организациями, более отвечающими нынешней стадии революции,
должна иметь полную, ничем внешним не ограниченную, возможность руководства
рабочими в их борьбе и противопоставлении ленинизма суньятсенизму.
Может быть, однако, автору статьи рисуется следующая перспектива в
древнем, истинно мартыновском стиле⁴¹: сперва национальная
буржуазия через посредство Гоминьдана, который с помощью китайских
меньшевиков насыщается рабоче-крестьянской кровью, доводит
национально-буржуазную революцию до конца. После этой, так сказать,
меньшевистской стадии национальной революции наступает очередь





50
51



для большевистской: коммунистическая партия выходит из Гоминьдана,
пролетариат отделяется от буржуазии, отвоевывает у нее крестьянство и
приводит страну к "демократической диктатуре рабочих и крестьян".
Очень возможно, что автором руководила концепция, состоящая из двух
непереваренных наслоений - меньшевистского и большевистского - эпохи 1905
года. Такая перспектива должна быть, однако, объявлена педантским вздором.
Нельзя совершить национально-демократическую революцию дважды: один раз в
буржуазном, а затем в пролетарском духе. Разумеется, если бы мы помешали
пролетарскому авангарду отделиться от буржуазии своевременно и использовать
революционную обстановку, чтобы на неповторяющихся событиях величайшей
борьбы показать массам свою энергию и беззаветную преданность делу
трудящихся; если бы мы достигли этой цели при помощи дальнейшего закабаления
коммунистической партии Гоминьдану, то наступил бы все же, раньше или позже,
момент, когда пролетарский авангард с запозданием и, по всей вероятности, не
под знаменем коммунизма стал бы отделяться от буржуазии, а может быть,
отрекаться и от политики вообще. Прошлое европейского рабочего движения
доставило бы революционным пролетариям Китая соответственную идеологию, в
виде синдикализма, анархизма и пр. В этих условиях китайское
национально-демократическое государство очень легко пришло бы к методам