"А.Г.Федоров. Оракул Петербургский (Кника 1, Интрига-безумие-смерть) " - читать интересную книгу автора

мор, крушение жизней и судеб людей, ползающих подобно муравьям или червям
под недремлющим оком Космоса.
В одночасье может резко возрасти притяжение человеческих душ для
каких-то Вселенских надобностей. Мертвые тела, - остывшая и разлагающаяся
плоть, - Космос не интересуют. Белковые отбросы, как не суетись,
достанутся остающимся на Земле, но душа будет свободной. "Бог не есть Бог
мертвых, но Бог живых" (От Марка 12: 27). Может быть, по молодости у
Александра и были сомнения в отношении порядка вещей, однако все
преобразуется. Мировоззрение прежних и нынешних Великих приблизится к
более позднему заверению Посланца Бога: "Но Иисус сказал ему: предоставь
мертвым погребать своих мертвецов; а ты иди, благовествуй Царствие Божие"
(От Луки 9: 60). И Александр постепенно стал ощущать себя адептом Божьей
воли, проводником высокой миссии.
Глобальность возможностей Вселенского Разума, его величие вводило
Александра в транс, в оцепенение. Он завидовал воле Богов, их масштабности
и старался дознаться у Пифии: "Кто есть он сам"?! Но Пифия, словно
издеваясь и насмехаясь над потугами добраться до истины, каждый раз
повторяла одно и тоже: "Ты есть великий человек"! Ему же хотелось слышать
другое: "Ты есть Бог"! Жизнь скоро докажет, что Пифия была права: его
претензии на равенство Божеству были ошибкой, некой интригой человеческого
разума, за которой следует безумие и смерть. О том предупреждали его
неоднократно и другие прорицатели, в том числе и Аристотель, гадавший по
внутренностям животных. Они предсказывали Александру славную, но короткую
жизнь, - раннее приближение заурядной смерти, свойственной всем земным
странникам. Александра, безусловно не волновала будущность его плоти, его
заботили лишь новые воплощения души.
Уважая Дельфийский Оракул, Александр, видимо, все же мечтал о своем
городе-храме. Наверное ему казалось, что собственный оракул будет
послушнее, покладистее и откроет ему ту правду, которую он ожидал от
прорицателей. Великий царь стал строить свой город - Александрию
(Аль-Искандарию) на берегу Средиземного моря, в области дельты священного
Нила. Здесь все было, как задумал сам Александр Македонский. Однако новых
прорицаний, отменявших предостережения о ранней смерти, не поступило.
Одно понятно, что великие люди стремятся создавать что-то подобное
первозданному оракулу, и новый вещун в известной степени поддерживает
своего создателя, ибо место выбранное для строительства не случайно, - оно
тоже попадает в отблеск матричной ячейки. К сожалению, сама матрица имеет
свойство смещения, переноса луча космического воздействия на другие локусы
Земли. Так постепенно увял и Дельфийский Оракул; Александрия переродилась
в известный морской порт и крупный город с населением более двух миллионов
человек. Святости этого места не хватило даже для того, чтобы уберечь
останки Александра Македонского от надругательства и уничтожения. Свойства
оракула растаяли, а, скорее всего, переместились в другие загадочные места
на земном шаре. Будущие поколения землян разыщут их, если будет на то воля
Господа Бога.
Еще в молодости Александр Македонский, уже насладившись запахом
крови, всегда сопутствующим его блестящим и молниеносным победам, посетил
философа Диогена, валявшегося в задумчивости на песке. Император готов
будет удовлетворить любую просьбу философа, но тот своим примером
преподнесет новый урок понимания свободы разума, отрешенности от мирской