"Дмитрий Евменов. История создания и учение Общества Сторожевой Башни " - читать интересную книгу автора

воскресенье, и, в результате, множество "Адвентистов Седьмого Дня" было
арестовано за нарушение выходного дня. Причем, с ними обращались, как с
закоренелыми преступниками, заковывая в кандалы. Это заставило "Всеобщую
Конференцию" выйти на политическую арену и начать "энергичную кампанию по
"обработке" членов конгресса"[18], что положило конец арестам.
После смерти в 1885 г мужа, Елена Уайт в течение двух лет
организовывала деятельность секты в Европе, а с 1891 по 1900 годы занималась
созданием структуры организации в Австралии. Одновременно, пользуясь своим
неограниченным влиянием, она примиряла возникающие в различных группах
адвентистов вероучительные разногласия..[20]
К этому же времени, в среде самих адвентистов возникли сомнения в
пророческом даре миссис Уайт.[22] Многих возмущало, что она позволяет своему
сыну Уильяму влиять на содержание своих пророчеств для достижения личных,
политических целей. Джон Харлей Келлогг, известный врач, возглавлявший
санаторий для "Адвентистов Седьмого Дня" в Battle Creek, пытался полностью
дискредитировать пророчества миссис Уайт. Недоверие к ее трудам продолжало
лихорадить движение на протяжении нескольких поколений даже после смерти
Елены в 1915 году. Этот процесс обострился в 1970-х годах, когда несколько
ученых опубликовали свои исследования по творчеству Уайт. Наиболее резкая
книга вышла из под пера священослужителя "Адвентистов Седьмого Дня" -
Уолтера Ри и называлась "White Lie" ("Белая ложь", "ложь во спасение". Автор
использовал игру слов. Т. к. фамилия Елены - Уайт, то название книги могло
читаться как "Уайт Ложь"). В работе Ри приводились примеры прямых цитат,
которые Елена, заимствуя из чужих трудов, выдавала за свои пророчества. Ри
обвинил "предсказательницу" в том, что в своих 53 книгах она "скопировала и
позаимствовала практически все".[23] Причем, некоторых адвентистских
богословов больше всего беспокоило то, что "она пользовалась словами авторов
первоисточников при описании слов, которые слышала в видении. В нескольких
случаях, цитируя слова Христа или ангелов, она использовала работы XIX
века".[24] Высшее руководство организации однако поднялось на защиту своей
основательницы. Президент Нил Уилсон заявил, "что мысли пророка могут быть
богодухновенными, хотя и заимствованными".[25] На Всеобщей Конференции
"Адвентистов Седьмого Дня" в 1980 г. миссис Уайт была утверждена в своем
пророческом достоинстве. Книги ее были признаны "авторитетным источником
истины".[26] Те сотни адвентистских теологов, которые не согласились с таким
утверждением, были изгнаны из общества, которое хотели реформировать.
Наиболее выдающимся из них был Дезмонд Форд, "рукоположение" которого было
также "аннулировано" в 1983 году. Он доказывал, что пророчества Уайт
противоречат текстам Священного Писания, особенно в части доктрины судебного
следствия. Действительно, согласно работе под названием "Questions of
Doctrine" ("Вопросы Доктрины"), "грехи всех людей должны быть возложены на
сатану"[27], который и понесет за них наказание. Этим отрицается
спасительность Крестных Страданий Христа.
В настоящее время во главе общества стоит Генеральная Конференция в
Вашингтоне, Округ Колумбия, штаб которой расположен в Takoma Park. Сюда он
был перенесен в 1903 году из Battle Creek, Штат Мичиган. Генеральная
Конференция состоит из делегатов местных конференций. Организация делится на
дивизионы, союзы, объединения, собрания, управляемые "elders" (пресвитерами)
и "deacons" (дьяконами). Россия входит в Евро - Азиатский дивизион. В 1980
году секта насчитывала 3,3 миллиона членов. Финансовую основу деятельности