"Хосе-Мария Эскрива. Беседы с отцом Хосемария Эскрива " - читать интересную книгу автора

естественного права на создание объединений, которое есть также у
священнослужителей: "Non potest negari Presbyteris - говорилось там - id
quod laicis, attenta dignitate naturae humanae, Concilium declaravit
congruum, utpote iuri naturali consentaneum" (То, что по решению Собора
уместно для мирян, исходя из естественного права и принимая во внимание
достоинство человеческой природы, - и для священников уместно.) (Schema
Decreti Presbyterorum ordinis, Typis Polyglottis Vaticanis 1965, p.68)
В силу этого основного права, священники свободно могут основывать
общества или присоединяться к уже существующим, если речь идет об обществах,
преследующих благие цели, не противоречащие достоинству священнослужителя и
его пастырским обязательствам. И законность подобного права, и сфера его
использования, когда дело касается секулярных священников, признаются без
труда; нет здесь ни угрозы анархии, ни недомолвок, ни сомнений, если только
иметь в виду различие между пастырскими обязанностями священника и его
личной жизнью. Это различие обязательно существует, и необходимо его
уважать.

8

Действительно, священнослужитель и, конкретно, священник, таинством
рукоположения присоединенный к пресвитерскому чину, по божественному
установлению становится сотрудником чина епископского. Если речь идет о
епархиальных священниках, эта служебно-иерархическая функция, как это
предписано общим правом Церкви, выражается в инкардинации. Таким образом,
священник прикрепляется к одной из местных церквей и переходит под начало
соответствующего Ординария. Эта иерархическая функция так же выражается в
канонической миссии, т.е. в определенном служении, которое священник
исполняет как член пресвитерия, возглавляемого епископом. Поэтому очевидно,
что священник зависит от своего Ординария - и юридически, и через таинства
Церкви - во всем том, что касается определения его конкретного пастырского
служения, дисциплинарных указаний и директив в области доктрины; его
необходимого финансового вознаграждения, пастырских и литургических
распоряжений епископа, а также положений общего права Церкви касательно
обязанностей и прав священнослужителя.
Наряду с этими необходимыми выражениями зависимости, с точки зрения
юридической совмещающими послушание, стремление к единству и общению,
которые каждый священник должен проявить по отношению к собственному
Ординарию, - в жизни секулярного священника на законных основаниях
присутствуют личная свобода, самостоятельность и ответственность. В этой
области священник наделен теми же правами и обязанностями, что и все
остальные члены Церкви. Его положение, таким образом, отличается и от
юридического положения несовершеннолетнего и от положения монашествующего,
который из-за своего сана отказывается от всех или некоторых из этих прав.
Поэтому секулярный священник, в рамках основных моральных законов и
обязанностей, налагаемых на него саном, может принимать решения и
располагать собой - независимым образом или сообща с другими - во всем том,
что относится к личным, духовным, культурным и экономическим аспектам его
жизни. Каждый свободен исходить из собственных пристрастий и способностей во
всем, что касается получения культурных навыков и умений. Каждый свободен
поддерживать такие отношения с людьми, какие хочет. Он может организовать