"Хосе-Мария Эскрива. Борозда " - читать интересную книгу автора

Хосе-Мария Эскрива

БОРОЗДА

ПРЕДИСЛОВИЕ

Еще в 1950-м году, в предисловии к 7-му изданию "Пути", отец Хосемария
Эскрива обещал читателю новую встречу с ним, - в книге "Борозда", но это
желание основателя Opus Dei осуществляется только сегодня, в 11-ю годовщину
со дня его ухода на Небо.
На самом деле "Борозда" была готова к печати уже много лет назад, и
отец Эскрива не раз собирался отправить ее в типографию, - но не получилось.
Он объяснил это словами старой кастильской пословицы: звонящий в колокола не
может участвовать в процессии. Его интенсивная деятельность основателя и
главы Opus Dei, тысячи других дел в служении Церкви и человеческим душам не
позволяли ему перечитать рукопись спокойно, в последний раз. Тем не менее,
если не считать работы по нумерации записок и окончательному исправлению
стиля, "Борозда" была давно закончена. В ней было даже название глав.
Подобно "Пути", книге, изданной тиражом более 3 миллионов экземпляров и
переведенной более, чем на 30 языков, "Борозда" - плод внутренней жизни отца
Эскрива и его пастырского опыта. Он написал эту книгу, чтобы помочь
христианину в его духовных размышлениях. "Борозда" написана не в
определенном литературном жанре и не в стиле богословского трактата, хотя
отражающаяся в ней духовность, богатая и глубокая, предполагает высочайший
богословский опыт.
"Борозда" устремлена к полноте христианина: не только к уму, но к душе
и телу, природе и благодати, эта книга - плод не только размышлений, но и
самой жизни во Христе. В ней отражены потоки движения и покой, духовная сила
и мир, которые Дух Святой излил в душу отца Эскрива и души тех, кто жил
рядом с ним. "Spiritus, ubi vult, spirat" - Дух дышит, где хочет. Он
приносит с Собой несравнимую гармонию и глубину христианской жизни, которые
нельзя заключить в тесные рамки какой-либо схемы или человеческих понятий.
Этим и обусловлена форма этой книги. Отец Эскрива никогда не хотел,
чтобы в каких-нибудь делах (а тем более, в делах Божиих) "сшили костюм, и
заставили человека надеть его". Он уважал Божию и человеческую свободу, и
поэтому предпочитал быть внимательным наблюдателем, способным познать дары
Божии, чтобы сначала учиться, а потом учить ближнего. Когда он приезжал в
новую страну или встречался с новой группой людей, он обычно говорил: "Я
пришел сюда, чтобы учиться". Я это часто слышал от него. Он, в самом деле,
учился, - учился у Бога, у душ человеческих. И все, чему он учился,
обратилось в постоянное учение для тех, кто жил рядом с ним.
Размышления основателя Opus Dei - плод его глубокого душепастырского
опыта, они открывают нам целый ряд добродетелей, которые должны сиять в
жизни христианина, - великодушие, храбрость, искренность, естественность,
преданность, дружба, ответственность... Одно оглавление открывает нам
широкую панораму человеческого совершенства и доблести сильных, которую отец
Эскрива встретил в Иисусе Христе, "совершенном Боге и совершенном Человеке".
Иисус - высший человеческий идеал для христианина, ибо "Христос,
Спаситель наш, открывает всего человека самому человеку". Формулу всех этих
добродетелей можно найти в словах, которыми автор "Борозды" благодарит