"В.Эрн. Григорий Сковорода Жизнь и учение " - читать интересную книгу автора

натиском, от лат. impetus) стремительнее рождается, рассекая как прах и
обращая без конца как л исгвие вожделения души нашей, волнующейся и
неутвержденной. Да и кроме того они только по тих мест разумеют скуку, пока
она нас принуждает т (ut Horatius tuus ait) multa jaculari brevi aevo. Atque
isthuc ipsum torqueri hoc daemone. И что есть скука, разве не удовольствие
?Коль же она везде во всем разлилась"* Тут уже скука принимает грандиозные
размеры, она, как буря, внезапно налетает на ничего не ожидающего Сковороду
и в буквальном смысле гонит его как какую-то щепку. С Переяславских сгепей
перекидывает в Куреж с такой стремительностью, что он бежит без оглядки, еле
успев захватить "ютку да бурку". И в это время внутри его - ад; желания в
безысходности крутятся "как листвие", и вихрь сечет, сотрясает
неутвержденную душу.
______________
* Письмо 75.1, 103,10. Вот еще несколько слов о скуке из диалога
"Алфавит мира": "Сия мука лишает душу здравия, разума мира, отнимает кураж и
приводит в расслабление. Тогда она ничем недовольна. Мерзит и состоянием, и
селением, где находится. Гнусны кажутся соседи, невкусны забавы, постылы
разговоры, неприятны горничны стены, немилы все домашние, ночь скучна, а
день досадный, летом зиму, а зимою лето хвалит, нравятся прошедшие
Авраамские века или Сатурновы, хотелось бы возвратиться из старости в
младость, из младости в отрочество, из отрочества в мужество, хулит народ
свой и своей страны обычаи, порочит натуру и ропщет на Бога и сама на себя
гневается; то одно сладко, что невозможно, вожделенно минувшее, завидно
отдаленное; там только хорошо, где ее нет и тогда, когда ее нет... Невиден
воздух, пенящий море, невидна и скука, волнующая душу; невидна и мучит,
мучит и невидна. Она есть дух мучительный, мысль нечистая, буря лютая.
Ламлет все и возмущает, летает и садится на позлащенных крышах, проницает
сквозь светлые чертоги, приседит престолам сильных, нападает на воинские
станы, достается в кораблях, находит в Канарских островах, внедряется в
глубокую пустыню, гнездится в душевной точке". II, 129- 1 30.

Очевидно, в душе Сковороды есть щели и дыры, и дыхание ада, врываясь
опустошительной бурей, легко опрокидывает все усилия его выбраться на
твердую почву.
"Подобное познается подобным". Имея хаос в душе, Сковорода хорошо
постигал хаос человеческой жизни. Отсюда глубоко пессимистический склад его
мироощущения.
"Мир сей прескверный", "проклятый", "он есть темный ад", "блудница".
Он говорит:
Знаю, что наша жизнь полна суетных врак,
Знаю, что преглупая тварь в свете человек,
Знаю, что чем живет, тем горший он дурак,
Знаю, что слеп тот, кто закладает себе век.
Род людской он называет stultissimum genus homi-num.. "Истинно добрый
человек, т.е. христианин, реже встречается, чем белый ворон. Чтобы его
найти, немало нужно фонарей Диогена". (Vere bonus homo, id est Christianus,
corvo est rarior albo. Quern ut invenias multum tibi laternis diogenicis est
opus1 Он "ненавидит людей лживых, пустых, двуличных больше, чем Тартар". Но
что же делать, если мир наш в большинстве состоит из подобных людей?
Christianus, corvo est rarior albo. Quern ut invenias multum tibi