"Эпиктет. В чем наше благо? (Избранные мысли римского мудреца)" - читать интересную книгу автора

Если ты перестал пьянствовать, играть в карты и распутничать, то,
конечно, тебя перестанут любить те люди, которые занимаются такими делами.
Выбирай же одно из двух: либо стать человеком разумным и добродетельным,
либо слышать, как люди говорят о тебе: "Ах, какой приятный и славный малый".
Если ты решил, что для тебя лучше стать свободным от своих пороков, то
и занимайся только этим освобождением себя, работай только для этого,
отвернись от прошлого и не дотрагивайся до него. Если же это тебе не
нравится, а нравится одобрение людей, то передайся весь на другую сторону:
пьянствуй, блуди и всячески развратничай, будь тряпкой в чужих руках, делай
все, что людям нравится,- и ты получишь их одобрение - то, чего искал. Да
не забывай при этом корчить из себя шута: этим ты особенно угодишь своим
друзьям.
Невозможно в одно и то же время быть господином и рабом. Если хочешь
быть рабом, то и угождай людям всякими подлостями; если же хочешь стать
господином, то надобно освобождать себя от пороков.


V. ДОБРОДЕТЕЛЬ НЕ УБЫТОЧНА
Не говори, что ты в убытке, когда ты променял осла на коня, овцу на
быка, деньги на доброе дело, пустые споры на разумное молчание,
разгильдяйство на порядочность. В этих случаях ты получил больше, чем
потерял.
Если ты этого не понимаешь, то не понимаешь и своего счастия и
спокойствия. Кормчему легче погубить корабль, чем уберечь его в опасном
месте. Чуть он повернул корабль не в ту сторону, чуть задумался о
постороннем - и пропал корабль. Так и в твоей жизни: гляди в оба! Тебе
приходится уберегать то, что важнее всего на свете. Наблюдай же с
неотступным вниманием за своею умеренностью, честностью, мужеством,
спокойствием, довольством,- одним словом, за своею свободою. Если потеряешь
ее, то взамен не получишь ничего столь же ценного.
Рассуждай сам с собою так: "Пусть другому достанется богатство, а мне
- мудрость; другому - власть, а мне - умеренность. Не стану я хвалить то,
что постыдно. Я хочу быть свободным, то есть другом Богу, хочу добровольно
повиноваться Ему. А Бог не хочет, чтобы я прельщался ни плотью своею, ни
богатством, ни могуществом, ни славой. Если бы Бог желал, чтобы люди этим
были довольны, то Он устроил бы так, чтобы все это доставляло довольство и
блаженство. Но от всего этого люди не блаженствуют, а страдают. Значит, Бог
не в этом назначил нам благо. А потому я и не стану ослушиваться Его
велений.
Беречь я буду свою добродетель; всем же остальным, что дано мне, я буду
дорожить настолько, насколько требует разум".


VI. ОТЧЕГО ЛЮДИ ТРЕВОЖАТСЯ И БЕСПОКОЯТСЯ?
Когда я вижу человека, который мучит себя какими-нибудь опасениями и
беспокойствами, я спрашиваю себя:
- Что нужно этому несчастному человеку? Наверно, он хочет чего-нибудь
такого, что не находится в его власти и чем он не может сам распорядиться;
потому что когда то, чего я хочу, находится в моей власти, то я не могу
беспокоиться об этом, а прямо делаю то, чего желаю.