"Эпиктет. В чем наше благо? (Избранные мысли римского мудреца)" - читать интересную книгу автора

Знай же, что у тебя есть все нужное для того, чтобы жить разумно и
добродетельно и быть выше животных.


III. КАК БОРОТЬСЯ ПРОТИВ ПОРОЧНЫХ ЖЕЛАНИЙ?
Каждый знает, что всякая привычка от упражнения усиливается и
укрепляется. Например, чтобы сделаться хорошим ходоком, надо часто и много
ходить; чтобы сделаться хорошим бегуном, надо много бегать; чтобы выучиться
хорошо читать, надо много читать и т. д. Наоборот, если перестанешь делать
то, к чему привык, то и сама привычка понемногу пропадет. Если ты, например,
пролежишь десять дней, не вставая, и потом станешь ходить, то увидишь, как
слабы стали твои ноги.
Значит, если ты хочешь привыкнуть к какому-нибудь делу, то тебе нужно
часто и много делать это дело; и наоборот, если ты желаешь отвыкнуть от
чего-нибудь, то не делай этого.
То же самое бывает и со способностями нашей души: когда ты сердишься,
то знай, что ты делаешь не одно это зло, но что вместе с тем ты усиливаешь в
себе привычку к гневу,- ты подкладываешь дрова в огонь. Когда ты поддался
плотскому соблазну, то не думай, что ты провинился только в этом, и больше
ничего: нет, ты в то же время усилил еще и привычку к похотливым поступкам.
Всякий разумный человек скажет тебе, что наши душевные недуги, наши злые
помыслы и желания так именно и усиливаются.
Если больной лихорадкой не совсем вылечился, то он легче вновь
заболевает, чем человек, никогда не страдавший ею. То же бывает и с
болезнями души: после них остаются раны, которые надо вылечить совсем.
Иначе, если ударять опять по тому же месту, рана вновь откроется и еще пуще
разболится.
А потому если ты не хочешь приучать себя к гневу, то всячески сдерживай
свой гнев и не давай привычке нарастать. Побороть гнев всего легче в самом
его начале - вот тогда-то останови себя. Считай те дни, в которые ты не
сердился, и ты увидишь воочию, как улучшение твое подвигается. Через
несколько времени ты скажешь себе: вот, прежде я сердился каждый день, а
теперь сержусь только через день; если буду так же воздерживаться и впредь,
то буду сердиться только через каждые три дня, потом через каждые пять дней
и т. д. Если бы ты, наконец, мог прожить 30 дней сряду, ни разу не сердясь
то благодари Бога.
Точно так же и всякая привычка может сначала ослабевать, а потом и
вполне пропасть. Если ты сможешь сказать себе: вот уже целый день, как я не
падал духом; вот уже два дня; затем, вот уже два месяца, три месяца я зорко
смотрел за собою, когда попадались случаи для огорчения; если ты сможешь это
сказать, то, значит, у тебя все идет, как следует.
Если я сегодня видел такую красавицу, какой еще ни разу не видал, и при
этом не дал ходу своим похотливым помыслам, то я могу сказать себе: у тебя,
Эпиктет, все обстоит благополучно.
Но каким путем приобретается такая сила в борьбе со своими помыслами?
Желай быть праведным перед своею собственною совестью - перед Богом.
Если будешь стремиться к этому, то преодолеешь свои порочные помыслы.
В борьбе с соблазнительными мыслями бывает полезно искать общество
людей более добродетельных, чем ты сам, или вспоминать и читать поучения
мудрых людей, живших прежде тебя.