"Фридрих Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства" - читать интересную книгу автора

Полный расцвет высшей ступени варварства выступает перед нами в поэмах
Гомера, особенно в "Илиаде". Усовершенствованные железные орудия, кузнечный
мех, ручная мельница, гончарный круг, изготовление растительного масла и
виноделие, развитая обработка металлов, переходящая в художественное
ремесло, повозка и боевая колесница, постройка судов из бревен и досок,
зачатки архитектуры как искусства, города, окруженные зубчатыми стенами с
башнями, гомеровский эпос и вся мифология - вот главное наследство, которое
греки перенесли из варварства в цивилизацию. Сравнивая с этим данное
Цезарем и даже Тацитом описание германцев, находившихся в начальной стадии
той самой ступени культуры, из которой готовились перейти в более высокую
гомеровские греки, мы видим, какое богатство достижений в развитии
производства имеет высшая ступень варварства.
Набросанная здесь мной, по Моргану, картина развития человечества
через ступени дикости и варварства к истокам цивилизации уже достаточно
богата чертами новыми и, что еще важнее, неоспоримыми, так как они взяты
непосредственно из производства. И все же эта картина покажется бледной и
жалкой по сравнению с той, которая развернется перед нами в конце нашего
странствования; лишь тогда будет возможно в полной мере осветить переход от
варварства к цивилизации и разительную противоположность между ними обоими.
Пока же мы можем обобщить моргановскую периодизацию таким образом: дикость
- период преимущественно присвоения готовых продуктов природы; искусственно
созданные человеком продукты служат главным образом вспомогательными
орудиями такого присвоения. Варварство - период введения скотоводства и
земледелия, период овладения методами увеличения производства продуктов
природы с помощью человеческой деятельности. Цивилизация - период овладения
дальнейшей обработкой продуктов природы, период промышленности в
собственном смысле этого слова и искусства.



II

СЕМЬЯ

Морган, проведший большую часть своей жизни среди ирокезов, которые и
теперь еще живут в штате Нью-Йорк, и усыновленный одним из их племен
(племенем сенека), обнаружил, что у них существовала система родства,
которая находилась в противоречии с их действительными семейными
отношениями. У них господствовало то легко расторжимое обеими сторонами
единобрачие, которое Морган обозначает как "парную семью". Потомство такой
супружеской пары было поэтому всем известно и общепризнано: не могло быть
сомнения относительно того, к кому следует применять обозначения отец,
мать, сын, дочь, брат, сестра. Но фактическое употребление этих выражений
противоречит этому. Ирокез называет своими сыновьями и дочерьми не только
своих собственных детей, но и детей своих братьев, а они называют его
отцом. Детей же своих сестер он называет своими племянниками и
племянницами, а они его - дядей. Наоборот, ирокезка называет детей своих
сестер, как и своих собственных детей, своими сыновьями и дочерьми, а те
называют ее матерью. Детей же своих братьев она называет своими
племянниками и племянницами, а сама является для них теткой. Точно так же