"Дмитрий Емец. Иван Калита [И]" - читать интересную книгу автора

спасителя и объединителя Русских земель.
Святой митрополит Петр недолго прожил в Москве и преставился в следующем
же, 1326 году. Незадолго перед смертью он призвал к себе Калиту и завещал
похоронить себя в Москве в построенном для того каменном храме во имя Успения
Святой Богородицы.
"Если меня, сын, послушаешься, храм Пречистой Богородице построишь и меня
упокоишь в своем городе, то и сам прославишься больше других князей, и
сыновья, и внуки твои, и город этот славен будет, святители станут в нем жить,
и подчинит от себе все остальные города".
Калита поспешил исполнить волю митрополита, и еще при жизни его заложил
Успенский собор. Митрополит же Петр своими руками вытесал себе каменный гроб и
написал для собора запрестольный образ.
Его мощи, положенные в Успенском соборе, великую благодать принесли
Москве, оберегая ее в часы испытаний. Следующий после Петра митрополит
Феогност, человек исключительной святости, не пожелал оставить гроба
чудотворца и остался в Москве, которая с той поры навсегда стала местом
жительства митрополитов.


ВОССТАНИЕ В ТВЕРИ ПРОТИВ ТАТАР В 1327 ГОДУ

"В лето 1327, сентября 15 убили в Орде двух князей: Дмитрия Михайловича
Тверского да князя Александра Новосильского в один день и на одном месте.
Того же лета князю Александру Михайловичу дано великое княжение, и пришел
Александр из Орды и сел на великое княжение."
Однако княжение Александра Михайловича в Твери не было долгим, и один
необдуманный поступок его превратил процветающий волжский город в пепелище, и
все города Русские, кроме Новгорода и Москвы в погибель.
Летопись пишет об этом горестном для Руси событии следующими словами:
"Вскоре за умножение грехов наших дьявол вложил злую мысль безбожным
татарам. Стали они говорить беззаконному царю:
- Если ты не погубишь князя Александра и всех князей русских, то не будешь
иметь власти над ними.
И беззаконный и трехклятый всему злу начальник Шевкал, разоритель
христиан, отверз скверные уста свои начал говорить, дьяволом учим:
- Господине царю, если мне велишь, я пойду на Русь и разорю христианство,
а князя их убью, а княгиню и детей к тебе приведу".
В действительности же дело обстояло несколько иначе. Шевкал или Щелкан,
как называют его летописи, был двоюродный брат хана Узбека - Чол-хан. В то же
лето, как Александр Михайлович Тверской получил ярлык на великое княжение,
Чол-хан с большим татарским отрядом пришел в Тверь и начал творить там многие
насилия, оскорбляя жителей и их жен. Явился же Чол-хан на Русь с тем, чтобы
взять с князя Александра Михайловича и с бояр его долг за дарованный ему ярлык
на великое княжение.
Насилие и самовольством Чол-хана были тем больше, что он был не простым
баскаком - сборщиком дани, но двоюродным братом Узбека, и считал себя вправе
творить на Руси всё, что возжелает. И вот Чол-хан ездил со своими татарами по
Твери, словно по завоеванному городу, грабил, брал, что ему захочется,
непокорных же убивал.
"Беззаконный же Шевкал, разоритель христианский, пошел на Русь с многими