"Харлан Эллисон. Как я искал Кадака" - читать интересную книгу автора

- Мне кажется, что ваш Бог - сексист.
- Ну, простите мою прямоту, он по крайней мере не штуковина, которая
лежит в лощинке, чтобы на нее птички гадили.
- Не грубите!
- Извините, конечно, но не надо обзывать единого истинного Бога
нехорошими словами.
- Я же только спросил.
- Так не надо камню задавать такие вопросы! Хотите услышать эту
историю или нет?
- Да, конечно, но...
- Что еще за "но"?!
- Зачем этот ваш Бог торговался с Аврамом? Надо было сказать просто "Я
так решил" и не валандаться.
Я уже здорово взъелся, ну, вы понимаете?
- Потому что этот Аврам был менч, потрясающий тип, и одевался
стильно,, вот почему, ясно, да?
Камень промолчал. Дулся, наверное. Ну, пускай дуется.
- И тогда Аврам сказал: "Хорошо, а что, если я найду сорок
праведников?" И Господь ответил: "Ладно, пусть будет сорок". Аврам спросил,
а как насчет тридцати, и Господь сказал: "Ну ладно, пускай тридцать", и
Аврам поинтересовался, а если двадцать, и Господь заорал: "Кончай нудеть,
пусть будет двадцать..."
- Позвольте я продолжу, - предложил Камень. - Аврам сказал десять, и
ваш Бог встал на уши и сказал: "Десять, и хватит!", и так получилось, что
для молитвы нужно десять человек.
- Нет, вы определенно слышали эту историю, - пробурчал я.
Камень опять замолк.
- Слушайте, - произнес он наконец, - мне нравится ваша вера. Мне в
общем-то надоело быть Рабом Камня, даже если я главный Раб. Что, если я
обращусь в вашу веру, пойду с вами и буду десятым для миньяна?
Я поразмыслил над этим.
- Ну-у, Талмуд определенно гласит: "Девять свободных и раб вместе
могут считаться миньяном". Но на это можно возразить, что когда реб
Елиезер, войдя в синагогу, не нашел там десяти евреев, он освободил своего
раба, чтобы тот стал десятым, однако, будь в синагоге лишь семеро и
освободи ребе двух рабов, это не было бы кошерно. Так что с одним
освобожденным рабом и раввином был миньян, а с восемью свободными и двумя
рабами - нет, это ясно. И ты поставь себя на мое место, ты же не мой раб,
ни в каком смысле. Ты Раб Камня. Да и на обращение уходит время. Ты на
иврите не говоришь? Хоть немножко?
- А что такое иврит?
- Ладно, забудь. А как насчет придерживаться кошера?
- Это кто? Если надо, буду придерживать. В конце концов, столько
времени питаясь жучками, к каким только зверушкам не привыкнешь.
Безнадежно. На минуту я решил "может быть" - ну, вы меня поймете. Но
чем дольше я об этом думал, тем лучше понимал, что, даже если у меня
достанет чуцпа вернуться к ребу Иешае с камнем за пазухой вместо Кадака,
ничего не выйдет. Этот Камень был неплохой парень, но, пока я сидел и
думал, он опять выплюнул свой клейкий язык, подхватил бычью муху,
перевернул (он таки полагал, что это потрясающе), размазал по себе и