"Евгений Елизаров. Античный город " - читать интересную книгу автора

В трёх остальных - аргойльцы и кларбонцы
И, наконец, бородачи вальфрондцы,
Народ, который ненавистен Богу.
Полков там было тридцать ровным счётом.

Легко видеть, что Карлу, а ещё вернее - созревшему для крестовых
походов консолидированному наследнику Римской империи - противостоит в
сущности весь окружающий мир (эпос не говорит о марсианах и тау-китайцах
только потому, что эти племена просто неизвестны древнему сказителю).
Кстати, о русах: как говорят комментаторы, в Венецианской рукописи на этом
месте так и стоит Ros, то есть Русь. Все зло этого мира сосредоточилось
здесь, на поле последней битвы, ополчилось против единственного светоча
добра и справедливости, братства героев, заслонивших пути исчадию вселенской
тьмы. Но эти герои вовсе не обескуражены соотношением сил; правда - за ними
и, они рвутся в решительный бой, от которого до сих пор их удерживало только
одно - отсутствие приказа.
Словом, все разделилось на узкий круг избранных и тех, кто является
вечным врагом этого мира, и только оружию надлежит утвердить последнюю
справедливость в нём.
Конечно, такое заключение способно вызвать не только самые резкие
возражения, но и прямое отторжение. Ведь им оскверняется едва ли не самое
чистое и святое, чему веками приносились весьма и весьма обильные жертвы. Во
всяком случае в европейской культурной традиции демократия и свобода - это
своего рода "священные коровы", на которых нельзя даже бросить косой взгляд.
Так уж устроено наше сознание, в нём всегда найдётся место для вещей, не
подлежащих никакой критике. Впрочем, ему не чужды и противоположности,
поэтому в круге обнимаемых им понятий всегда найдутся и такие, к которым
неприменимы никакие положительные определения. Так, например, рабство и
тирания, как говорят математики, уже "по определению" не могут содержать в
себе ничего хорошего. Однако попробуем задаться вопросом, а, собственно,
откуда берут своё начало эти представления? Где их истоки, ведь часто одно
только обращение к ним позволяет прояснить многое в их содержании.

ЧАСТЬ 1. ГРЕЧЕСКИЙ ПОЛИС

Глава 1. Истоки

Участие народа во власти; Восток-Запад. Формы государственного
устройства. Демократия и тирания. Институт рабства. Свободные и рабы;
количественные оценки. Спарта и Афины. Обеспечение покорности.

 1. Участие народа во власти; Восток-Запад

Есть некое неписаное правило: когда начала вещей сокрыты от нас, нужно
обращаться к античной Греции. В конечном счёте всё в европейской культуре
восходит именно к ней. Не будет ошибкой искать там и корни этих идей.
В самом деле, понятие демократии и представления о политических
аспектах свободы (в целом последняя категория растворяет в себе слишком
многое, чтобы быть доступной исчерпывающему определению даже в развёрнутом
многотомном исследовании, поэтому ограничимся лишь этим - довольно узким -