"Поль Эльцбахер. Суть анархизма" - читать интересную книгу автора

достижения быть может и преследуемой нами, а быть может и презираемой целью,
с которой воля некоторых людей находится в согласии и которая должна,
следовательно, быть охраняема находящейся в услужении у этой воли силой.
Каждая правовая норма говорит нам, что мы должны вести себя так, чтобы
не действовать вопреки воле определенных людей и в таком случае терпеть их
владычество. Она устанавливает, следовательно, только условно правильное
поведение и поучает нас не тому, что хорошо, а тому, что предписано.
Правовая норма есть поэтому норма, основывающаяся на какой-либо человеческой
воле.
3. Правовая норма есть норма, основывающаяся на том, что люди хотят и
для себя и для других одного поведения.
На том, что люди хотят и для себя и для других одного и того же
поведения, основывается норма тогда, когда воля, на которой основывается
норма, распространяется не только на других, не желающих, но также и на
самих желающих, когда, следовательно, эти последние не только хотят того,
чтобы другие подчинились норме, но и себя стремятся подчинить ей.
Каждая правовая норма, и из всех родов норм только правовая норма,
имеет своим свойством то, что воля, на которой она основывается,
распространяется за пределы хотящего, но вместе захватывает и его. Положение
"Кто отбирает у другого человека какую-либо вещь его движимого имущества с
намерением противозаконно присвоить ее себе, тот за кражу наказывается
тюрьмою" основывается не только на воле людей, но каждый из этих людей
сознает, что это положение касается, с одной стороны, других, но с другой -
также и его самого.
При этом можно было бы утверждать, что право устанавливается, однако,
не всегда только желанием людей одного поведения как для себя, так и для
других, например, империя во Франции установилась благодаря стремлениям
французских бонапартистов. Но право вовсе не устанавливается этим простым
хотением; оно получает осуществление только тогда, когда на этом хотении
основывается какая-либо норма, т.е. когда в его услужении оказывается
настолько могущественная сила, что оно в состоянии повлиять на поведение
людей, с которыми оно находится в известном отношении. Когда бонапартизм
широко распространился и захватил большие круги, тогда только республика
была свергнута и империя на самом деле установилась во Франции.
Далее можно было бы указать на то, что в неограниченных монархиях,
например в России, право основывается исключительно на желании одного
человека, на которого, однако, оно не распространяется. Но русское право
основывается вовсе не на воле царя; царь - слабый, отдельный человек, и его
воля сама по себе совсем недостаточна для того, чтобы влиять на поведение
многих миллионов русских.
Русское право основывается скорее на хотении всех тех русских -
крестьян, солдат, чиновников, - которые, исходя из различных оснований -
патриотизма, корыстолюбия, суеверия, - хотят того, чтобы то, чего хочет
царь, было в России правом. Их воли достаточно для того, чтобы оказать
влияние на поведение русских; и если когда-нибудь они должны стать настолько
малочисленными, что их воли уже не будет доставать для этого, то и то, чего
хочет царь, не будет в России более правом, как это показывает история
революций.
4. Было сделано утверждение, что правовая норма имеет еще дальнейшие
свойства.