"Антуан Мари Роже де Сент-Экзюпери. Военный летчик" - читать интересную книгу автора

Нужно сказать, что сейчас во Франции отношение к книгам Сент-Экзюпери
двойственное. И хотя тиражи его книг по-прежнему огромны, его биография
вышла в серии "Лучшие писатели разных веков", но уже некоторые критики и
читатели рассматривают Сент-Экзюпери как писателя устаревшего, а его
"романтический героизм" - как неприемлемый. Немалую роль в этом сыграла
экзистенциалистская критика в ее старых и новых разновидностях (литература
"абсурда", школа "антиромана", "нового романа" и др.).
Но дело не только в противоположности методов Сент-Экзюпери и
современных экзистенциалистов, стремящихся к "дегероизации" литературы,
столь модной сейчас на Западе. Спад интереса к творчеству писателя
объясняется в большей мере политическими и социальными причинами:
неуверенностью людей на Западе в завтрашнем дне, неприятием агрессивной
политики империализма и одновременно неверием в собственные силы, против
чего боролся на протяжении всего своего творческого пути Антуан де
Сент-Экзюпери. Даже в тяжелые дни войны он сумел сохранить любовь к человеку
и веру в него, в его победу над черными силами зла. Об этом, в частности, и
идет речь в его книге "Военный летчик".
"Военный летчик" - это книга о поражении и о людях, перенесших его во
имя будущей победы. В ней Сент-Экзюпери возвращает читателя к начальному
периоду войны, к майским дням 1940 года, когда "отступление французских
войск было в полном разгаре".
По своей форме "Военный летчик" представляет собой репортаж о событиях
одного дня. Он рассказывает о полете французского самолета-разведчика к
городу Аррасу, оказавшемуся в немецком тылу. Книга напоминает газетные
отчеты Сент-Экзюпери о событиях в Испании, но написана она на ином, более
высоком уровне. Некоторые критики считают, что этот уровень книге придают
философские раздумья писателя, стремление облечь свои конкретные переживания
в некую общую философско-художественную форму. Это верно, но недостаточно
для правильного понимания книги.
Сент-Экзюпери писал "Военного летчика", обращаясь к побежденной
Франции, и его задачей было выяснить прежде всего для себя, а затем уже для
всех, потерпевших поражение основную проблему: что может сделать человек,
попавший в неволю, где и в чем он должен искать опору, откуда черпать
надежду на спасение. И решение, к которому пришел Экзюпери, было также
вполне конкретным: "Я ни одной минуты не сомневаюсь в спасении [...] нас
согревает тепло наших связей - поэтому мы победители". Писатель видит
спасение в творческой натуре человека, в его связях с другими людьми;
человек, который "соткан из своих бесчисленных связей с миром", который
неотделим от своей родины, от ее истории и традиций, не может быть побежден.
Поэтому в репортаж о войне неотъемлемой частью входят воспоминания о
его детстве, о няне из Тироля - Пауле, о годах учебы в коллеже.
Но Сент-Экзюпери не снимал с себя ответственности за поражение Франции.
"Вот почему я не снимаю с себя ответственности за поражение, из-за
которого не раз буду чувствовать себя униженным. Я неотделим от Франции.
Франция воспитала Ренуаров, Паскалей, Пастеров, Гийоме, Ошедэ. Она воспитала
также тупиц, политиканов и жуликов. Но мне кажется слишком удобным
провозглашать свою солидарность с одними и отрицать всякое родство с
другими.
Поражение раскалывает. Поражение разрушает построенное единство.
Нам это угрожает смертью: я не буду способствовать такому расколу, сваливая