"Риан Айслер "Чаша и Клинок" (о мужчине и женщине) [V]" - читать интересную книгу автора

капитализма, так и социализма советского типа, стремясь к тому, что я
назвала партнерством, которое должно прийти на смену господству, царящему
в мире.

После капитализма и социализма

Книга предлагает новую понятийную систему, которая преодолевает условности
оппозиций правого и левого, Востока и Запада, капитализма и социализма,
свободного рынка и централизованного планирования, религиозности и
секуляризма. Она опирается на системный анализ, который позволяет увидеть
целостность всей нашей истории (включая доисторические времена) и
целостность всего человечества (в единстве его женской и мужской половин).
В ней утверждается, что нынешний период стремительных социальных,
экономических и личностных перемен чреват не только опасностями, но и
новыми возможностями. Ведь именно в периоды максимальной нестабильности
системы происходят ее фундаментальные трансформации.
Кроме того, книга восстанавливает в правах то, что иные из нас
давным-давно знали сердцем и душой:
многое из того, что нас приучили считать сугубо личным - отношения между
мужчинами и женщинами, между родителями и детьми, между работодателями и
работниками - имеет глубинную связь с политикой, а социальные и
экономические отношения в государстве неразрывно переплетены с социальными
и экономическими отношениями в семье и на рабочем месте.
Я надеюсь, что читатели смогут найти в книге "Чаша и Клинок" страницы,
которыепомогут им сформировать новый взгляд на то, что часто называют
крахом социализма (или победой капитализма). Ибо я не разделяю мнения, что
события последних десяти лет демонстрируют крах представлений об обществе,
где люди несут ответственность друг перед другом и друг за друга, где
считают недопустимым, чтобы одни развивались за счет других. Скорее, они
отражают провал авторитарной модели социализма, корни которой лежат в
авторитарном царистском режиме. Эта модель, будь она капиталистической или
социалистической, монархической или феодальной, теократической или
атеистической, характеризуется жесткой иерархией, высокой степенью
институализированного насилия, господством сильнбго мужчины как в
государстве, так и в семье.
Если анализировать ситуацию с учетом глубинного напряжения между моделью
господства и моделью партнерства в социальной организации, которое описано
в этой книге, многое из происходящего в мире сегодня видится как реакция
на авторитаризм. Под этим углом зрения вызов, брошенный централизованной,
эксплуататорской и дегуманизированной иерархической системе, которая
сначала в облике монархий, "установленных Божьей волей", а затем в виде
секуляризированных диктатур царила в Советском Союзе и Восточной Европе,
по своей сути есть проявление мощного порыва к идеалу партнерства,
характерного для наших дней. Весь мир устремился сейчас к установлению
демократии большего участия, не только в государстве, но и в семье, а
также на рабочем месте, к большей экономической демократии, посредством
сбалансированного соединения "свободного предпринимательства" и социально,
и экологически ответственной государственной политики.
В свою очередь эти тенденции связаны со всемирной потребностью как в более
равноправном распределении материальных ресурсов, так и более эффективном