"Джонатан Эдвардс. Признаки работы Духа Истины " - читать интересную книгу автора

их приспешники также покорились побеждающей силе Господа. Некоторые люди
подобного сорта, похожие на тех, которые некогда в Афинах приходили
послушать апостола Павла с мыслями: "что хочет сказать этот суеслов?" (Деян.
17:18), не могли противостоять силе и Духу проповедников. Они сидели,
трепеща перед Словом Божиим, и поспешно уходили прочь, чтобы не расплакаться
в сокрушении сердца. Впоследствии такие люди присоединялись к церкви, как
когда-то Дионисий Ареопагит к ап. Павлу (Деян. 17:34). Я знаю и мог бы
привести здесь многие другие подобные примеры.
Добродетельные и благовоспитанные люди убедились в том, что мирская
мораль и этика - это не то основание, на котором мы можем положить свои
надежды в вопросе своего спасения, и с воодушевлением стали искать новое
рождение и живительный союз со Христом через веру. Номинальные верующие,
подобным образом пробужденные от своего мертвого и формального поклонения
Богу, также покорились силе истинного благочестия. Они увидели, что
находятся в состоянии ложного покоя, и обратились к Богу, чтобы воздвигнуть
свою надежду исключительно на твердом основании праведности Единственного
Посредника между человеками и Богом Иисуса Христа. Одновременно многие из
детей Божиих духовно ободрились и укрепились в вере. Пробудившись от сонного
состояния, в которое они впали, они искренно и усердно, со всем старанием
стали "делать твердым" свое звание и избрание (2 Пет. 1:5-10). Воистину, они
с пользой для себя употребили это драгоценное, живительное и Богом
запечатленное время.
Таким образом, Божественное влияние в этот славный период времени
действительно было обширным и всеобщим.
Еще один момент заслуживает нашего внимания - это единообразие методов
работы Духа Святого. На основании полученных мною писем, а также бесед со
служителями и другими людьми, которые проживали в то время в различных
регионах нашей страны, где происходило это пробуждение, стало очевидным, что
во всех этих местах совершалась одна и та же работа и ее признаки были
одинаковыми, а вернее, единообразными. Несмотря на то, что эта деятельность
происходила при различных обстоятельствах, как и в прошлые, похожие на это,
времена, особенные проявления Святого Духа, которыми сопровождалось это
пробуждение, никогда не были настолько похожими. Конечно, во все времена
существовали те, кто не одобрял эту работу, но обращения людей к Богу в
целом отличались большим единообразием признаков, где бы они ни происходили.
Кажется разумным предположить, что в этот необычайный период Богу
угодно было совершать труд Своей благодати более очевидным и славным
способом, который мог бы обратить на себя внимание окружающего мира. В такое
время, я повторяю, разумно предположить, что могут иметь место некоторые
особые проявления Духа при обращении душ, не характерные для какого-либо
другого времени. Поэтому истинные обращения и сопровождались такими
проявлениями, которые могут быть отнесены к разряду необычных. Если бы это
было не так, работа Божия не обратила бы на себя такое пристальное внимание,
о ней бы так много не говорили, а Бог не имел бы благодаря этому такой
великой славы, да и сама она не распространилась бы так быстро. Бог
очевидным образом употребил все эти проявления для успеха Своего дела, как
признак и доказательство истинности Своего присутствия.
Что касается плодов этой работы, которые мы так долго ждали, то, слава
Господу, когда пришло время для выводов, эти плоды оказались непреходящими.
Я не хочу этим сказать, что не было примеров фарисейства и отступничества.