"Умберто Эко. Эволюция средневековой эстетики" - читать интересную книгу автора

О своеобразной истории написания этой книги Умберто Эко рассказал в
предисловии к английскому изданию. Почти сразу по получении заказа на главу
академического учебника двадцатишестилетний философ, недавно защитивший
диссертацию, был призван на полтора года в вооруженные силы. И именно в
армии, благодаря необъяснимому расположению лейтенанта, предоставившего Эко
время для занятий в библиотеке, отдельную комнату и даже пишущую машинку (!
), появилась эта рукопись. По собственным воспоминаниям, новобранец был
настолько погружен в проблемы средневековой эстетики, что однажды потерял
свою винтовку и лишь чудом избег трибунала.
В 1986 году этот текст под названием "Art and Beauty in the Middle
Ages" вышел отдельной книгой в издательстве Йельского университета и с тех
пор переводился на многие европейские языки. В основу нашего издания,
впервые выходящего на русском языке, лег оригинальный итальянский текст,
выверенный и уточненный по авторизованному английскому переводу 1986 года.
Вде латинские цитаты, сохранявшиеся в итальянском варианте, для удобства
читателя переведены на русский язык с учетом их транскрипции и интерпретации
у Умберто Эко. Латинские названия "средневековых трактатов и литературных
произведений даны в скобках. Верность оригиналу сохранена и в авторских
комментариях и библиографии.
Мы с удовольствием предлагаем русскому читателю стяжавшее заслуженную
славу раннее произведение Эко-философа, написанное со всем блеском
Эко-романиста.
От редакции

* I. ВВЕДЕНИЕ

В этой небольшой по объему книге рассматривается эволюция круга
эстетических проблем и их решений, появившихся в недрах латинского
Средневековья, на протяжении целого тысячелетия, в период с VI по XV век.
Говоря о латинском Средневековье, я обращаюсь к схоластической
философии и тяготеющему к ней окружению. Однако мы будем постоянно
затрагивать явления культуры светской и соотносить теоретические построения
с конкретными условиями, в которых находились искусство и эстетическое
восприятие того или иного времени. Прежде всего, это необходимо, чтобы
выяснить сферу действия определенных формул, проверить, насколько они
соответствуют или расходятся с действительностью. Далее, чтобы оценить
реальное соотношение между средневековой эстетикой и иными феноменами того
времени. И наконец, чтобы уяснить, находились ли у эстетических теорий
убедительные ответы на вопросы, приходившие вместе с опытом созерцания или
созидания прекрасного. Что именно красота означала для средневекового
человека. Оказались ли, а если да, то в какой степени, теории стимулом и
ориентиром для воплощения самих себя в художественной действительности.
Такой подход уже сам по себе позволяет преодолеть широко
распространенное мнение о том, что в пору Средневековья якобы не
существовало никакой эстетической доктрины и оно оставило после себя лес
бесплодных и смутных метафизических концепций, еще более запутанных
благодаря аллегорическим иносказаниям. Понятно, что если эстетикой считать
особую концепцию искусства, скажем теорию Бенедетто Кроче о том, что
искусство есть лирическая интуиция чувства, разумеется, средневековая
философия не подарила нам никакой "эстетики". Но сведение проблем эстетики