"Ф.Э.Дзержинский. Дневник заключенного. Письма " - читать интересную книгу автора

вы говорите мне об изменении пути? Не пишите мне об этом никогда! Я хочу вас
любить, ибо я вас люблю, а вы не хотите меня понять и искушаете, чтобы я
свернул со своего пути, хотите, чтобы моя любовь к вам стала
преступлением!..
Я хотел бы написать вам еще о могуществе любви, но это в другой раз,
так как сегодня хочу вам ответить на ваши письма. Думаю, что острый тон
моего письма не обидит вас, ибо где есть вера в свое дело, там и сила и
резкость, а не размазня. Я думаю, что всякая фальшь - наихудшее зло, и лучше
писать то, что искренне думаешь и что чувствуешь, хотя бы это и было
неприятно, нежели писать приятную фальшь...
Что касается моих легких, то не так уж с ними плохо, как вы думаете. Я
даже не кашляю, а что я чувствую тяжесть в груди, то ведь трудно, сидя в
тюрьме почти два года, быть совершенно здоровым. Приговор я получу, может
быть, через один-три месяца, но и якутские морозы мне не так страшны, как
холод эгоистических душ, поэтому я предпочитаю Сибирь рабству души. И я
надеюсь, что, несмотря ни на что, я еще увижу вас и деток ваших. А если не
удастся, то от этого голова у меня не болит, и у вас тоже болеть не должна.
Жизнь длинна, а смерть коротка, так нечего ее бояться.
Теперь я хочу написать немного о детках ваших. Они так милы, как все
дети; они невинны, когда совершают зло или добро; они поступают согласно
своим желаниям, поступают так, как любят, как чувствуют, - в них нет еще
фальши. Розга, чрезмерная строгость и слепая дисциплина - это проклятые
учителя для детей. Розга и чрезмерная строгость учат их лицемерию и фальши,
учат чувствовать и желать одно, а говорить и делать другое - из-за страха.
Розга может только причинить им боль, н если душа их нежна, если боль эта
будет заставлять их поступать иначе, чем они хотят, то розга превратит их со
временем в рабов своей собственной слабости, ляжет на них тяжким камнем,
который вечно будет давить на них и сделает из них людей бездушных, с
продажной совестью, неспособных перенести никакие страдания. И будущая их
жизнь, полная гораздо более тяжких страданий, чем боль от розги, неизбежно
превратится в постоянную борьбу между совестью и страданием, и совесть
должна будет уступать. Посмотрите на себя самих, на окружающих вас людей, на
их жизнь: она проходит в постоянной борьбе совести с жизнью, заставляющей
человека поступать вопреки совести, и совесть чаще всего уступает.
Почему это так? Потому что родители и воспитатели, развивая в своих
детях совесть, обучая их тому, как они должны жить, указывая, что хорошо, а
что плохо, не выращивают вместе с тем и не развивают в них душевной силы,
необходимой для совершения добра; секут их розгами или шлепают их, кричат на
них, наказывают разными способами; этим самым ослабляют силу этих будущих
людей и сами противодействуют воспитанию совести в своих детях. Розга,
чрезмерная строгость и телесные наказания никогда не могут желательным
образом затронуть сердце и совесть ребенка, ибо для детских умов они всегда
останутся насилием со стороны более сильного и привьют либо упрямство, даже
тогда, когда ребенок осознает, что он поступил плохо, либо убийственную
трусость и фальшь...
Исправить может только такое средство, которое заставит виновного
осознать, что он поступил плохо, что надо жить и поступать иначе. Тогда он
постарается не совершать больше зла; розга же действует лишь короткое время;
когда дети подрастают и перестают бояться ее, вместе с ней исчезает и
совесть, и дети становятся испорченными, лжецами, которых каждый встречный