"Александр Дыбин. Маятник веков (Фантастическая повесть.)" - читать интересную книгу автора

копыт: у всадника, видимо не было времени его преследовать. А, может, просто
поленился спешиться...
В церкви был полумрак. Кроме нескольких икон с византийскими ликами, других
изображений не было. Потолки были низкие, сводчатые. Горело несколько свечей.
Прихожан тоже не было видно. Вдруг алтарная дверь отворилась, и оттуда появился
бородач в рясе - точь в точь как и все ранее виденные им священники. А он видел
их немало, так как в церкви заходил не так уж редко.
Поп приблизился: - Что скажешь, сыне? - обратился он к Александру, удивленно и
пристально всматриваясь. - Извините, - пробормотал тот. Священник почему - то
еще больше удивился - даже отшатнулся. - Ах да, - подумал Александр, - ведь это
допетровская эпоха! Обращение на "Вы" для них непонятно и дико! - Просто, отче,
- смущенно проговорил он, - за мной гнались - вот я и забежал... - Украл чего? -
спросил священник. - Что ты, отче! Просто напугал меня какой - то верховой - не
то боярин, не то опричник... При слове "опричник" на лице попа изобразились ужас
и недоумение, и он быстро закрестился, бормоча какие - то молитвы. - Что ты,
сыне, Бог с тобой! Псов тех лютых, слава тебе Господи, нет со времен царя Ивана!
А боярам, правда, под руку не попадайся: зашибут играючи! Да ты что, первый раз
на Москве? И опять Александр растерялся: врать - то слуге Божьему грешно, а что
сказать? Он сам не понимал, как очутился в этом деревянном городе, похожем на
деревню, почему - то называвшемся Москвой! Три - четыре столетия - шутка ли? Они
и время - то считают не по - нашему, а от "сотворения мира"! Как им скажешь про
двадцатый век? Сочтут сумасшедшим - посадят на цепь! А то, чего доброго, сожгут,
как колдуна! Что ж: придется схитрить... - Били меня сильно, отче, и всю память
мне отшибли: ничего не помню - кто я и откуда: брожу, как неприкаянный... - Ну
что же, чадо: уж за что тебя там били - Бог тебе судья, а пожалеть тебя надо -
не то пропадешь! В звонари ко мне пойдешь? В колокол звонить, да церкву
прибирать, да и все делать, что скажу... Фунт хлеба в день да каши котелок -
идет? Александр растерянно кивнул. - И чтоб не воровать! Ворам ноздри рвут и
кнутом засекают! Постой, а как звать - то тебя - помнишь? - Звать Лександр... -
Ну, что ж: имя христианское... Крещен хоть? Александр опять кивнул. - А молитвы
знаешь? - Знаю, батюшка! -Читай за мной! Прочли вместе "Отче наш" и еще
несколько молитв - Александр их знал довольно твердо. Он заметил, что поп
крестится двумя перстами - значит, Никона с его реформой еще не было... (А Иван
- то Грозный, слава Богу, уже помер)! Ну, что ж - подумал он, - это или конец
шестнадцатого века, или первая половина семнадцатого... Может, самая "Смута"? А
ведь интересно! С этой мыслью он проснулся.
Глава 3.
И приснится же такое! Будто даже и не сон! Да, жить
там, конечно, не сахар... И
несытно, и небезопасно... А вот люди вроде бы добрее. Да и проще, искренней. А,
может, лучше было бы не просыпаться? Сейчас надо вставать, одеваться, плестись
на работу, с кем - то там о чем - то разговаривать - всегда о неинтересном,
угрюмо копошиться, выполняя никому не нужные обязанности, потом толкаться по
очередям за какой - нибудь снедью, и, наконец, притащившись устало домой, кое -
как подкрепившись, уставиться в "ящик". И тупо глазеть на обрыдлые физиономии
знать тебя не знающих людей, пока не заснешь! И так изо дня в день, из года в
год - пока не умрешь!
А тот поп - вроде добрый мужик: может быть, и грамоте не больно - то учен, но
так и кажется, что знает что - то самое главное: зачем он живет на земле и где
благо, где зло. А спроси у меня - не скажу: буду долго и путано рассуждать о
"высоких материях", много произнесу уч
ных фраз, но все самое главное, самое