"Владимир Дудинцев. Цвет наших одежд" - читать интересную книгу автора

диван, где у него глубоко, как в колодце, лежали пачки денег, и
сказал: "Бери, сколько надо. Будут - отдашь!" А вот незнакомые
люди присылали мне анонимные переводы, сберкнижки на
предъявителя. Или, помню, как-то перед Новым годом, когда в
доме вообще ничего не было, пришел посыльный из гастронома и
втащил огромный, роскошный заказ. Чего там только не было! Это
явно был дар анонимного большого начальства.
- До сих пор помните?
- Разве я могу об этом забыть? Я на всю жизнь благодарен
этим неизвестным людям; они поддержали мой дух. Так что мне не
на что жаловаться. Но это с разных сторон проявляло себя
добродушие. Добро же проявилось в лице гонимых представителей
биологической науки. Они не только не скатывались на позиции
Лысенко, испытывая материальные трудности почти такие же, как и
я, но и продолжали бороться против него, обдумывали, что
делать. И они увидели во мне союзника. Начали приходить,
дружить. У них я начал проходить биологическую науку, и они
охотно помогали мне. Это были такие люди! Сейчас я подумал, что
жизнь добра, как правило, сопряжена с судьбой какого-то очень
важного для общества дела. Тут всегда присутствуют интересы
общества. А люди добродушные интересами общества не горят, они
любят попить чаек, посудачить, они не отказывают себе в покупке
модных вещей, в посещении нашумевших фильмов. Вроде бы они
живут полной жизнью, но что это за полнота! Это суррогат
полноты.
- Но раз есть интересы общества, значит, существует и
проблема ответственности интеллигентного человека? В чем вы ее
видите?
- Я свою ответственность постоянно чувствую, когда во мне
формируется новый замысел. Вот я написал два романа, которые,
надеюсь, имели кое-какой общественный смысл. Моя
ответственность - в моей позиции. Она шла впереди обоих этих
романов. В молодости я писал рассказы, но все они носили
характер полулакировочный. Они все были созданы без
нравственной нагрузки пишущей души, как и почти вся сталинская
литература, отмеченная премиями и звездами. А вот когда я
поездил по редакционным делам, когда столкнулся с подлинным
страданием, тогда и произошла моя встреча с шестикрылым
серафимом. Опыт жизни и практика произвели необходимый массаж,
который вел к развитию души.
- В течение долгих лет социально-политические условия
нашей жизни не способствовали воспитанию нравственных качеств.
Скорее наоборот. И сегодня мы с горечью говорим о дефиците
чести, достоинства, жертвенности, сострадания. И надеемся, что
позитивные перемены, переживаемые нашим государством,
благотворно скажутся и на духовном здоровье общества, излечат
его от равнодушия и разобщенности...
- Позвольте, я внесу ясность. Эпоха сталинизма воспитала
не только плохих, но и хороших людей. На формирующее
воздействие общества можно ведь реагировать и со знаком плюс, и