"Д.В.Дубровская "Судьба Синьцзяна. Обретение Китаем "Новой границы" в конце XIX в."" - читать интересную книгу автора

одного государства. Так, китайские авторы Фэн Цзяшэн (471), Му Гуаньвэнь
(471), Чэн Суло (563), Хун Юань (477), видят в маньчжурских завоеваниях в
Центральной Азии "прогрессивную внешнеполитическую акцию". Чэн Суло, в
частности, пишет: "С точки зрения национальных интересов всей страны (т.е.
Китая - Д.Д.), введение войск в Синьцзян в 1875г. было абсолютно
своевременной мерой. Это была справедливая военная акция, направленная на
защиту территории Родины" (503, сс. 67-68).
Развитие же изображения Цзо Цзунтана в китайском официозе идет совсем по
Марксу - по спирали: сначала он был возвеличен и удостоен множественных
прижизненных и посмертных почестей в последние годы императорской власти в
Китае, эту же его оценку поддержала гоминьдановская историография
(например, в книгах Хун Дичэня /475/ и Чэнь Сихао /504/), после же
"освобождения" 49 года и до начала 60-х гг. он осуждался, тогда как в
последний 30-летний период все попытки более или менее беспристрастного
исследования подобных проблем считаются посягательством на "защиту
национальных интересов" и разрабатываются под лозунгом о "единой Родине".
Исследования тайваньских ученых при общем концептуальном соответствии с
традиционной имперской и современной китайской тенденциями, отличаются
порой болей подробностью изложения и отсутствием склонности к замалчиванию
неловких эпизодов вроде принятия официальными чиновниками взяток и т.п.
Среди наиболее полезных для нашей темы работ, можно назвать книгу Хуан
Тунцзю (472), монографии У Сянсяна (466), Цзян Тинфу, представляющую собой
сборник материалов по истории внешних сношений Китая в новое время (485),
работу Лю Яня, посвященную той же тематике (441), обзорный труд коллектива
авторов "Изучение Синьцзяна" (450), книгу Лю Итана "История
национальностей периферийных районов Китая" (436) и, в особенности,
отредактированное Лу Фэнгэ "Описание походов Цзо Цзунтана на Запад" (483),
в котором автор излагает ход Северо-западной кампании Цзо Цзунтана.
Известный китайский автор Люй Чжэнъюнь знаменует своей деятельностью
поворот к критической оценке территориальной экспансии времен Цин. Так,
например, в своей исполненной пафоса, но, однако весьма политизированной
книге "Краткая история народов Китая" он называет дунган и уйгуров общим
псевдомарксистским этнонимом "мусульманский народ", при этом, ничтоже
сумняшеся, деля ответственность за обнищание, разорение и обезлюдение
Синьцзяна между "прислужником империалистов", представителем бэйянской
милитаристской клики Цзо Цзунтаном и "мусульманскими милитаристами" по
следующей схеме: "маньчжуро-цины поддерживали ламаизм и буддизм и
преследовали мусульманство, не разрешили мусульманам получать ученые
степени, преграждая им тем самым путь к власти, проводили политику бешеных
вооруженных репрессий, сеяли распри между изначально дружелюбно
настроенными друг к другу мусульманским и китайским народами, особенно,
ополчившись на мусульман в 70-е гг. XIX в., когда мусульмане не только
выступили против маньчжурского господства и агрессии царской России, но и
за создание собственного независимого государства. (444)
Позиция Люй Чжэнъюя весьма напоминает довоенные работы советских авторов,
например, С.Н. Ростовского (346), где агрессия называлась агрессией, и
царская Россия еще не считалась столь же безгрешной в своей внешней
политике, как молодое советское государство. В том же ключе высказывались
Го Индэ (421) и Фань Вэньлань (468), называвшие Цзо Цзунтана реакционером
и палачом.