"Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов " - читать интересную книгу автора

участвовать в службах и отвращать сердце, язык и тело от всего порочного. И
что сказать тем, кто живет одной общиной, о разделе даров, или о
гостеприимстве, или о раздаче милостыни? О том, как делать это с
благочестием, сказал Господь и Учитель наш: "Подавайте милостыню из того,
что у вас есть, тогда все будет у вас чисто"*****.
______________
* 1 Тим. 3:15.
** Деян. 4:32 - "никто ничего из имения своего не называл своим, но
все у них было общее".
*** Еще в 303 г. Эльвирский собор западной церкви запретил епископам,
священникам и диаконам жить в браке; позже это решение подтверждалось всеми
соборами.
**** Деян. 4:35 - "каждому давалось, кто в чем имел нужду".
***** Лк. 11:41.

II. Вопрос Августина: Почему, хотя вера одна, в церквах существуют
разные обычаи, и почему в святой Римской церкви служат обедню по одному
чину, а в галльских церквях по другому?
Отвечает папа Григорий: Тебе, брат мой, без сомнения, ведомы обычаи
Римской церкви. Я же хочу, чтобы ты, если найдешь в Римской, или в
Галльской, или в любой другой церкви то, что наиболее угодно Всемогущему
Богу, тщательно отобрал это и учил неопытную еще в вере церковь англов тому,
что ты сочтешь нужным взять у этих церквей. Ибо не место украшает творимые
там дела, но добрые дела украшают место. Поэтому возьми в каждой церкви то,
что сочтешь правильным и благочестивым, собери это все воедино и увидишь,
как души англов привыкнут к этому*.
______________
* В ранних рукописях "Ответов" фраза выглядит гораздо выразительнее:
"et haec quasi in vasculo collecta, apud Anglorum mensam in consuetudine
depone" (собери все это как бы в один горшок и поставь на стол англам для их
пропитания).

III. Вопрос Августина: Прошу сказать, как следует наказывать человека,
ограбившего церковь.
Отвечает Григорий: Брат мой, суди о наказании грабителя по
обстоятельствам. Есть те, кто идет на это, имея средства для жизни, и те,
кого побуждает к этому бедность. Поэтому одних следует наказывать пеней,
других бичеванием; одних сурово, других более мягко. Когда же наказание
сурово, наказывать нужно с любовью, а не с гневом, ибо наказание должно
исправлять, а не ввергать в огонь геенны. Мы должны учить верующих
послушанию, как добрые отцы своих детей: ведь они бьют их за провинности,
дабы воспитать из них своих наследников, и отдают все свое достояние тем,
кого раньше строго наказывали. Так и мы должны всегда помнить о любви, и
любовь подскажет нам средство для исправления, чтобы не измыслили мы ничего
неразумного. Следует добавить, что они должны возместить все, что похитили
из церкви; но церкви запрещено извлекать выгоду из дел земных, поэтому не
следует слишком радеть о тщетном*.
______________
* В ранних рукописях писем вместо vanis (тщета) стоит damnis (пеня).