"Михаэль Дорфман. Наш, еврейский, суперменш" - читать интересную книгу автора"джи-ай" с войны вернулось более полумиллиона еврейских ветеранов. Сполна
использовав льготы и реформы, знаменитый труменовский "Билл о ветеранах", предоставлявший бесплатное образование, евреи заполнили скамьи колледжей и университетов, положив основы успеха и благосостояния нового образованного американского еврейства. Вместе с успехом к евреям постепенно приходило и сознание этнической гордости. В 70-е гг. в Америке усилилось стремление найти этнические корни. Американское еврейство внезапно осознало важность культурного, а не только религиозного аспекта еврейской жизни. Как это уже многократно случалось в истории культуры, локальный опыт евреев отразил, а во многом и предвосхитил, универсальные изменения, оказался чрезвычайно уместным и нужным в создающемся гражданском постиндустриальном обществе. Блистательная плеяда очень разных еврейских писателей, философов и культурологов: Филипп Рот, Бернард Меламуд, Сол Беллоу, Хаим Поток, Исаак Башевис-Зингер, Алфред Казин, Ирвин Хоу, Лионелл Триллинг, Марк Шехнер, Халод Блум, режиссеры Вуди Аллен и Мэл Брукс, как и многие другие определили магистральное развитие американской культуры. Их появление позволило талантливой и противоречивой писательнице Синтии Озик говорить о создании "нового идиша" на основе английского языка. Она призывала к созданию в Америке "Нового Явне", по аналогии с палестинским Явне, где записывался Талмуд. Американским евреям повезло. Они сумели внести весомый вклад во все сферы американской жизни потому, что от них не требовалось сделать выбор между еврейским и американским, не требовалось отказаться от своего, чтоб получить пропуск в национальную культуру. Великая американская мечта не делила на чистых и нечистых, хоть и с опозданием, но признавала, что все волны эмиграции внесли вклад в дело строительства Америки. С 70-х гг. гордость. Еврейское постепенно перестало быть "второстепенным". "Ушло много лет, чтобы этническое еврейство стало приемлемым, люди заговорили о еврейских праздниках. Я создал первый в истории комикс с еврейскими супер-героями", - рассказывает Олдрич. Его "Отряд еврейских супергероев" состоит из обычных людей. Но когда возникает необходимость, они превращаются в украшенных еврейскими символами героев и ведут бой с силами зла, угрожающими со всех сторон. Глава отряда Маген Давид - столетний ветеран, вооруженный разнообразным оружием, Менора-мен - могущий выпустить восемь реактивных огненных струй, летающая электромагнитная Леди-Шабес, девушка-вихрь Дрейдл-мейдл, обладатель волшебной кипы Ярмолка-ют и могучая Маца-вумен, получающая силу и энергию через поедание особой ядерной мацы. Олдрич считает, что еврейские комиксы могут иметь хождение лишь, как детская литература, потому, что американцы, в том числе и сами евреи, воспринимают еврейство через разнообразные стереотипы. О другом говорит успех популярной еврейской культуры, причем не только среди евреев. Стоит лишь вспомнить последние хиты 2003 года: первый в истории ханукальный мультфильм Адама Сандлера "Восемь безумных ночей", замечательный диснеевский детский фильм "Чудо на баскетбольной площадке" с Алексом Линцом, вышедший в ноябре комедийный боевик "Еврейский молот" Джонатана Киссельмена с Адамом Голдбергом в главной роли, успех журнала "Хиб мэгэзин". Практически каждый день в Нью-Йорке происходят еврейские культурные мероприятия: концерты, выставки, семинары, спектакли, фестивали и презентации книг. Можно согласиться с известным собирателем и знатоком современного еврейского комикса, сотрудником Еврейской библиотеки в Торонто Стивом |
|
|