"Михаэль Дорфман. Еврейские фрагменты Жития святителя Никиты" - читать интересную книгу автора

Никитой и монастырской братией. Ведь православная традиция почитает главными
обязанностями верующего молитву, пост, покаяние и смирение духа, а Никита
видел главное в учении, придерживался предписаний иудейского закона. Дальше
Никита тоже повел себя согласно иудейским традициям:
- ... при этом никто не мог сравниться с Никитой в знании книг Ветхого
Завета, все он знал наизусть: книгу Бытия, Исход, Левит, Чисел, Судей,
Царств, все пророчества по порядку... Все книги ветхозаветные он знал очень
хорошо, а святых евангельских и апостольских книг он не хотел ни видеть, ни
слышать, не говоря о том, чтобы почитать. О Новом Завете он вообще ни с кем
не хотел беседовать... Именно это обстоятельство и говорило, что Никита
соблазнен дияволом.
Житие повествует о многих делах Никиты в тот период.
- Когда приходили к затворнику искавшие у него утешения, то бес,
почитавшийся им ангелом, сообщал ему все, случившееся с ними... и все
сбывалось... [люди] заговорили о затворнике как о пророке и вполне верили
ему и князя, и бояре. На самом деле, бес, конечно, не знает будущего, но что
он сам и делал, то и возвещал...
Из скупых сообщений жития, очевидно, что своими предсказаниями Никита
активно влиял на политику, раз ему "вполне верили князья и бояре". Житие
повествует:
- Послал Никита к великому князю киевскому Изяславу Ярославовичу с
извещением "Сегодня убит князь Глеб Святославович. Пошли немедленно сына
своего Святополка на княжеский престол в Новгород". Как он сказал, так
исполнилось. Спустя несколько дней пришло извести об убиении князя Глеба
Речь идет о событиях 1078 г., когда во время неудачного похода князь
Глеб Святославович был убит финнами.
Житие святителя Никиты содержит и другие подробности, необычные в
житийной литературе. Например, сцена прельщения инока дьяволом. Упомянутого
выше первого русского юродивого Исаакия-чудотворца дьявол соблазнял около
семи лет. Тут же прельщение случилось очень быстро. Само прельщение выглядит
необычно для православного, зато вполне в иудейских традициях.
Во время молитвенного пения услышал Никита голос. Молившийся вместе с
ним, и ощутил несказанное благоухание. Соблазнившись этим, он так размышлял
сам в себе: если бы это был не Бог, то не молился бы со мной, и не было бы
здесь благоухания Святого Духа. Он начал еще прилежней молится, говоря:
- Господи, явись мне Сам осязательно, чтобы я видел Тебя!
- На это последовал голос:
- Не явлюсь я тебе, потому, что ты юн и возгордишься и можешь пасть.
Затворник продолжал слепо просить:
- Никогда, Господи, я не соблазнюсь. Меня научил игумен не внимать
бесовским искушениям. Но я исполню все, что ты повелишь.
- Человеку, облеченному плотью невозможно видеть меня. Поэтому я
посылаю ангела моего, чтобы он пребывал с тобой, а ты твори его волю.
И тотчас предстал пред ним бес в виде ангела...
Как усвоил Никита наставлениям игумена, мы видели выше. Зато сам эпизод
очень странный для православного мировоззрения. В русской духовной
литературе, в летописях есть много рассказов о прельщении злым духом. "Житие
Феодосия Печерского" XI в. рассказывает о черноризце Ларионе, которого черти
хватали за волосы, тащили с криком "сюда волоките, придавим его стеной!"
Видения часты в православном мире и многие святые сподобились видениям.