"Авва Дорофей. Душеполезные поучения " - читать интересную книгу автора

куплями житейскими, да воеводе угоден будет (2 Тим. 2, 4.); так и мы должны
подвизаться и не заботиться ни о чем мирском, и служить единому Богу, дабы,
как сказано, быть девою, прилежно занятою своим делом и безмолвною (2 Кор.
11, 2).
Есть у нас и пояс. Для чего же мы носим его? Пояс, который мы носим,
есть символ, во-первых, того, что мы готовы на дело: ибо каждый, желающий
что-либо делать, сперва опоясывается и потом начинает дело, как и Господь
говорит: да будут чресла ваша препоясана (Лк. 12, 35); во-вторых, для того,
что как пояс взят от мертвого тела, так и мы должны умертвить похоть нашу:
ибо пояс носится на чреслах наших, где находятся и почки, в которых, как
говорят, заключается похотная часть души, и сие то есть сказанное Апостолом:
умертвите... уды ваша, яже на земли, блуд, нечистоту и проч. (Кол. 3, 5).
Имеем также и аналав, который полагается на плечах наших крестообразно.
А сие значит, что мы носим на раменах наших знамение креста, как говорит
Господь: возмет крест свой, и по Мне грядет (Мк. 8, 34). Что же есть крест?
Не что иное, как совершенное умерщвление, которое совершается в нас верою во
Христа. Ибо вера, как сказано в Отечнике [2], устраняет всегда препятствия и
делает для нас удобным тот подвиг, который ведет нас к таковому совершенному
умерщвлению, т. е. чтобы человек умер для всего мирского. И если он оставил
родителей, то пусть подвизается и против пристрастия к ним; также, если кто
отрекся от имений и приобретений и вообще от какой-либо вещи, то он должен
отречься от самого пристрастия своего к ней, как мы уже сказали; в сем-то и
состоит совершенное отречение.
Надеваем мы и куколь, который есть символ смирения. Куколи носят малые
и незлобивые младенцы, а человек совершеннолетний куколи не носит: мы же
носим оный для того, чтобы младенчествовать злобою, как сказал Апостол: не
дети бывайте умы: но злобою младенствуйте (1 Кор. 14, 20). Что же значит
младенчествовать злобою? Незлобивый младенец, если будет обесчещен, не
гневается, и если почтен будет, не тщеславится. Если кто возьмет
принадлежащее ему, он не печалится: ибо младенчествует злобою и не мстит за
оскорбления, и не ищет славы. Куколь есть также подобие благодати Божией,
потому что как куколь покрывает и греет главу младенца, так и благодать
Божия покрывает ум наш, как сказано в Отечнике: "куколь есть символ
благодати Бога, Спасителя нашего, покрывающей наше владычественное (ум) и
охраняющей наше о Христе младенчество от демонов, старающихся всегда
противиться нам и низвергать нас".
Вот мы имеем около чресл наших пояс, который означает умерщвление
бессловесной похоти, и на плечах аналав, т. е. крест. Вот и куколь, который
есть символ незлобия и младенчества о Христе. Итак, будем жить сообразно с
одеянием нашим, чтобы, как сказали Отцы, не оказалось, что мы носим чуждое
одеяние, но как мы оставили великое, так оставим и малое. Мы оставили мир,
оставим и пристрастие к нему. Ибо пристрастия, как я сказал, и маловажными,
и обыкновенными вещами, не стоющими никакого внимания, опять привязывают нас
к миру и соединяют с ним, а мы не разумеем этого. Посему, если мы хотим
совершенно измениться и освободиться от мира, то научимся отсекать хотения
наши, и таким образом мало-помалу, с помощию Божиею, мы преуспеем и
достигнем бесстрастия. Ибо ничто не приносит такой пользы людям, как
отсечение своей воли, и поистине от сего человек преуспевает более, нежели
от всякой другой добродетели. И как человек, который идет путем, найдя на
нем жезл [3] и взяв его, с помощью этого жезла проходит большую часть пути