"Юрий Дмитриев. Чему верить, что проверить?" - читать интересную книгу автора

прощение у убитой ими птицы. Тем не менее они нашли способ избавиться от ее
разгневанного духа.
Убив страуса, охотники что есть силы бегут к своей деревне, бросая по
пути пучки перьев из хвоста убитого страуса. Охотник уверен, что бегущий за
ним дух то и дело останавливается, разглядывает перья и решает: весь ли это
страус или только часть его? Сообразив наконец, что это только часть птицы,
он бежит дальше, снова останавливается у другого пучка перьев, опять
думает...
Охотник тем временем успевает прибежать в деревню, куда дух уже не
осмеливается явиться.
А бразильские индейцы племени бороро перед охотой на ягуаров всю ночь
поют песни о том, какой хороший зверь ягуар, какую он приносит людям пользу.
Рано утром они собираются перед нарисованным на земле ягуаром и
начинают плясать. Затем в ягуара летят копья. И только когда кто-нибудь
попадает в глаз нарисованного зверя копьем, индейцы отправляются на охоту.
Теперь они уверены - охота будет удачной: то, что произошло с нарисованным
зверем, повторится с настоящим.
Подобный же обычай был, да и сейчас еще остается, у коренных жителей
Австралии. Именно австралийцы своими танцами помогли ученым разгадать тайну
быков, нарисованных в пещерах первобытными людьми.
Наблюдая за танцами австралийцев, за "убийством" нарисованного на земле
кенгуру, ученые пришли к выводу, что пораженные дротиками быки, изображенные
на скалах, выполняли ту же роль, что и австралийские кенгуру. "Ибо в
представлении примитивных народов, - пишет известный немецкий историк Ю.
Липе, - не существует никакой разницы между предметом и его изображением.
Для них животное и его изображение тождественны. Согласно их верованиям, им
удается убить животное уже накануне, когда они прокалывают его изображение,
и охота, которая совершается на другой день, представляет уже собой простую
формальность".
У жителей Камчатки ительменов существовал обычай перед охотой делать из
травы чучело медведя или волка, начинять его жиром, "убивать" и съедать
"убитое" животное.
У эскимосов до сих пор есть ежегодный "праздник пузырей". В лунки,
проделанные тюленями во льду, они опускают пузыри. Эскимосы считают, что
благодаря этому появятся новые тюлени и у охотников всегда будет много
добычи.
Можно рассказать еще о множестве различных праздников, обрядов,
ритуалов. Есть и очень схожие, хоть и возникли они на разных материках; есть
и сильно отличающиеся, хоть и родились близко. Но все сводятся к одному:
обеспечить удачную охоту.
Постепенно люди становились разумней, сильней, учились подчинять
природу. Тогда стали появляться мифы, легенды, в которых первое место уже
занимает человек-победитель. Таков миф новозеландцев-майори о Ту-Матауэнги -
отце свирепых людей, - который начал ловить рыб сетями и зверей силками за
то, что они испугались бури, бросили своего дядюшку и сбежали - одни в море,
другие в леса.
Да, человек уже умел плести сети, делать силки и ловушки. Он уже начал
приручать животных, занялся земледелием.
Шли века, тысячелетия. Человечество "взрослело", накапливало опыт.
Развивались государства, процветали ремесла и искусства, люди создавали