"Уильям Дитц. Награда чужаков (Мак-Кейд - 3) " - читать интересную книгу автора

пустыне. Тогда он убил Икка, утолил жажду его кровью и случайно набрел на
святилище.
Каждый знал о святилище древних обитателей планеты, немногим удавалось
видеть их, и лишь единицы навек удостаивались чести быть первооткрывателем
святилища.
Когда-то в нем было много чудесных вещей, но все стало прахом и тленом
к тому времени, когда он нашел святилище, - все, кроме браслета.
Время пощадило браслет, его сине-зеленый камень мерцал таинственным
внутренним светом, а полированный металл был теплым на ощупь.
Как только илвиг надел его, он сразу догадался, что это не просто
украшение. В его душу нахлынуло умиротворение, в сознании родились новые
идеи и образы, а сам он дрожал от небывалого подъема и возбуждения.
Благодаря браслету он узнал, что является избранным, что должен вести
безупречно праведную жизнь и что однажды его учение достигнет звезд,
сиявших над ним.
В третьем сне Сэм был Илвиком, уважаемым наставником, почитаемым за
свою мудрость.
Мак-Кейд узнал также, что в то время как почти все ильроннианцы
мужского пола становятся илвигами, наверное, только один из тысячи получает
сан Илвика, или воина-священника, и лишь горстка из них получает звание
"великий".
Он узнал также, что Илвики возглавляли общество ильроннианцев.
Верховные Илвики заседали в Совете Одной Тысячи, который правил и самим
Иль-Ронном, и всей империей.
Илвики низшего ранга осуществляли местное управление, вели научные
исследования, преподавали в университетах, возглавляли вооруженные силы и
решали сотни других важных задач.
Но все это будет позже. В конце концов охотник узнает, что многие
другие надевали браслет после смерти великого Илвика и тем самым вводили в
него знания своего времени, знания, которые браслет сообщил Мак-Кейду.
Во время великого Илвика народ Иль-Ронна только перешел от
первобытно-общинного строя с родовым укладом к несколько более сложной
общественной формации, где уже были зачатки ремесел, но главным все же
оставалось земледелие.
Основными направлениями появившейся специализации были сельское
хозяйство, обработка металлов и священнослужительство. Великий Илвик
избегал мирской жизни и предпочитал жить в пещере, которую священная
жидкость проточила в твердом камне еще в незапамятные времена.
В конце каждого дня солнце спускалось за каменную гряду каньона,
отбрасывая темные тени в долину.
Жара постепенно спадала, и он выходил из пещеры для медитации.
Закончив дневную работу, его соплеменники присоединялись к нему, они
приходили по одному, по двое, садились и ждали, что скажет великий Илвик.
Иногда он беседовал с ними, делясь своими знаниями, а иногда хранил
молчание, погрузившись в поток космических флюидов и приглашая их
почувствовать то, что нельзя выразить словами.
А потом, когда опускался вечер и начиналась ночная работа, они просили
его благословения. Иногда благодать свыше нисходила на него, и его
благословение исцеляло больных, но чаще с прикосновением великого Илвика в
душу вселялся покой. В любом случае соплеменники благодарили его, оказывали