"Леона Дени. Спиритизм - Религия Будущего" - читать интересную книгу автора

В ту самую пору, когда материализм достиг своей наивысшей точки,
распространив повсюду идею небытия, появляется новая наука, новое верование,
основанное на действительных фактах. Наука эта дарует человеческой мысли
прибежище, в коем та наконец обретает знание вечных законов прогресса и
справедливости. И тогда происходит расцвет идей, идей, давно считавшихся
мертвыми и которые в действительности только дремали, ожидая своего часа; и
расцвет этот возвещает человечеству умственное и нравственное обновление.
Учения, бывшие душою прошлых цивилизаций, выступают вновь в еще большем величии,
и множество явлений, давно пренебрегаемых, но важность коих наконец узрели
некоторые ученые, является подвести прочную основу доказательств и уверенности.
Занятия магнетизмом, гипнотизмом, внушением; еще более, исследования фактов
психической природы, поставляют все новые данные для решения великой проблемы.
Открываются широкие горизонты и далекие перспективы, формы существования
обнаруживаются в таких условиях, в коих и не предполагали их увидеть. И из этих
исследований, открытий и наблюдений выступает новое мировоззрение, новое
жизнеистолкование, намечается познание высших законов, явствует торжество
вселенской справедливости и порядка. И миропониманье это достаточно хорошо
сделано, чтобы с более твердой и просвещенной верой в будущее пробудить в
человеческом сердце глубокое чувство долга, неподдельную привязанность к своим
ближним, что само по себе уже способно изменить лицо обществ.

3

У всех великих религий было два лица: одно - видимое, другое - сокрытое. В
последнем заключаются дух и суть, в первом - форма или буква. Под материальным
символом скрывается глубокий смысл. Этой двойственностью обладали браманизм в
Индии, герметизм в Египте, политеизм в Греции и само христианство при своем
возникновении. Судить об этих религиях по внешней и обыденной стороне их - это
все равно что судить о нравственном достоинстве человека по его платью. Для
того, чтоб познать их, надобно постичь их сокровенную идею, одухотворяющую их и
являющуюся причиной их существованья; из плоти мифов и догм надобно выделить
животворящую суть, сообщающую им силу и жизнь. И тогда вам откроется единое,
высшее, незыблемое учение, коего человеческие религии являются лишь
несовершенными и временными упрощеньями, соразмеренными с потребностью времени и среды.
В наше время люди создают себе о мирозданьи и об истине крайне поверхностные
и материалистические понятья. Современная наука в исследованиях своих
ограничилась тем, чтоб накопить наибольшее число фактов и затем вывести из них
соответствующие законы. Она таким образом добилась великолепных результатов; но
что касается знания высших основоположений и первопричин, то оно навсегда
останется для нее недоступным. Даже вторичные причины ускользают от нее.
Невидимая область жизни более обширна, чем та, которую охватывают наши органы
чувств; и именно в этой невидимой области царствуют те причины, коих нам видны
только следствия.
У античности было совсем иное видение вещей и иной способ их изучения.
Мудрецы Востока и Греции не пренебрегали наблюденьем за внешней природой, но
вечные основоположения они открывали как раз за исследованием души и сил ей
внутренне присущих. Душа была для них словно книгой, в коей таинственными
письменами были выписаны все факты и все законы. Сосредоточением своих
способностей, созерцательным и глубоким изученьем самих себя, они поднимались