"Леона Дени. Спиритизм - Религия Будущего" - читать интересную книгу автора

говорил нам: "Страдай, дабы достичь величья и чистоты! Знай, что судьба твоя
велика. Холодная земля эта не станет твоей могилой. Миры, что сияют на своде
небесном, суть твои грядущие обиталища, наследье, коие тебе уготовил Бог. Ты еси
извечный гражданин Вселенной; ты принадлежишь векам грядущим как и векам
отшедшим, и в данный час готовишь возвышенье свое. Переноси же спокойно беды,
кои ты сам себе избрал. Засей в боли и в слезах зерно, что взойдет в твоих
последующих жизнях; сей также и для других, как другие сеяли для тебя!
Бессмертный дух, твердым шагом ступай по крутой тропе, ведущей к вершинам, с
коих грядущее разверзнется пред тобой, лишенное своего туманного покрова.
Восхожденье мучительно, и часто потом будет омочен твой лик; но, достигнув
вершины, ты узришь, как сияет на горизонте солнце истины и справедливости!"
Голос, коий возвещает нам это, - это глас умерших, глас возлюбленных душ,
прежде нас вступивших в страну истинной жизни. Будучи бесконечно далеки от того,
чтобы спать непробудным сном "под камнем могильным", оне бдят над нами. Из
глубин незримого, оне смотрят на нас и улыбаются нам. О, восхитительная и
божественная тайна! оне общаются с нами. Оне говорят нам: "Довольно бесплодных
сомнений, трудитесь и любите. В тот день, когда назначенье ваше будет исполнено,
смерть соединит нас!"

35

Как можно видеть, множество вопросов, остававшихся неразрешимыми для
большинства философских школ, решено ученьем о множественности жизней. Роковые
возражения, с помощью коих скептицизм и материализм пробили брешь в здании
теологии: зло, боль, неравенство достоинств и условий жизни, кажущаяся
несправедливость судьбы, все эти трудности исчезают пред философией духов.
И все же одна трудность существует, против этой философии с силой встает
одно возраженье. Если мы уже жили прежде, если, так сказать, другие жизни
предшествовали нашему рожденью, то почему тогда мы утратили всякое воспоминанье
о них?
Препятствие это, грозное на вид, легко устранимо. Память о вещах прожитых, о
делах совершенных не является необходимым условием нынешнего нашего
существованья.
Никто из нас не вспоминает о времени, проведенном нами в утробе матери или в
колыбели. Очень немногие люди сохраняют воспоминанье о впечатлениях и делах
раннего детства. А между тем, все это ведь - составные части нынешнего нашего
существования.3 Каждое утро, пробуждаясь, мы теряем воспоминанье о большинстве
наших снов, хотя, в свое время, сны эти казались нам явью. Нам остаются лишь
смутные впечатленья, кои испытывает дух, вновь подпавший под материальное
влиянье.
Наши дни и ночи подобны нашим земным и духовным жизням, и сон кажется таким
же необъяснимым, как и смерть. И сон и смерть поочередно переносят нас в
различные среды и в разные условия, что однако не мешает нашей духовной
целостности сохраняться и выживать во всех этих непохожих друг на друга
состояньях. В состояньи погружения в магнетический сон, дух, освобожденный от
тела, вспоминает о вещах, коие он забудет по своем возвращении в тело, но о
взаимосвязи которых он вновь составит себе понятье при выходе из обычного
состояния сознания. Это состоянье искусственно вызванного сна развивает у
сомнамбул особые способности, коие исчезают у них при пробуждении, задушенные,
задавленные телесной оболочкой.