"Леона Дени. Спиритизм - Религия Будущего" - читать интересную книгу автора

лет, за которые оно не достигнет ни одной из этих своих целей, должно перестать
существовать - какой вздор!" И.Г.Юнг-Штиллинг.
"Мне думается, это благороднейшее из наших чувств: надежда остаться и тогда,
когда судьба, казалось бы, уводит нас назад, ко всеобщему несуществованию. Эта
жизнь, милостивые государи, слишком коротка для нашей души; доказательство, что
каждый человек, самый малый, равно как и величайший, бесталаннейший и наиболее
достойный скорее устает от чего угодно, чем от жизни, и что никто не достигает
цели, к которой он так пламенно стремится; ибо если кому-нибудь и посчастливится
на его пути, то в конце концов он все же, часто перед лицом так долго чаянной
цели, попадает в яму, Бог весть кем вырытую, и считается за ничто. - Считаюсь за
ничто? Я?! Когда я для себя ВСи, когда я все познаю только ЧЕРЕЗ СЕБЯ! Так
восклицает каждый, кто живо себя ощущает и большими шагами шествует по жизни,
подготовляясь к бесконечному пути в потустороннем." И.В.Гете. /Примеч.Й.Р./
6 "Мысль о смерти оставляет меня совершенно равнодушным, ибо я твердо убежден в
том, что дух наш есть существо совершенно неразрушимой природы, продолжающее
деятельность свою из вечности в вечность; оно подобно солнцу, которое нашим
земным глазам кажется зашедшим, но которое в действительности никогда не
заходит, но светит всегда." И.В.Гете. /Примеч.Й.Р./
------------------------------------------------------------------------------------
аа
29
В мире больше не место понятьям о рае и вечном аде. В необъятной мастерской,
какою является Вселенная, мы видим только существ, продолжающих свое собственное
воспитанье и возвышающихся своими усилиями на лоне вселенской гармонии. Каждое
из этих существ положенье свое создает своими собственными действиями,
последствия коих неизбежно падают на него, связывают его и сжимают. Когда жизнь
его отдана страстям и остается бесплодной для добра, существо опускается,
оскотинивается, положенье его ухудшается. Чтоб очиститься от приставшей к нему
грязи, оно должно вновь воплотиться в одном из миров испытанья1 и очиститься там
страданием. Как только очищенье завершено, эволюция его возобновляется. Нет
вечных мук, но необходимо искупленье, соразмерное совершенным ошибкам.
У нас нет иного судьи и иного палача, кроме нашей собственной совести. Но
эта последняя, когда она освобождается от материальной тени, становится
непреклонной, властной и неотступной. В плане моральном, как и в плане
физическом, есть только причины и следствия. Эти последние управляются
верховным, незыблемым, непреложным законом. То, что мы в невежестве своем зовем
несправедливостью судьбы, есть не что иное, как искупленье нашего прошлого.
Судьба человеческая - это оплата долгов, кои мы наделали перед самими собой и
пред законом.
Стало быть, теперешняя жизнь - это прямое, неизбежное следствие наших
прошлых жизней, так же как наша будущая жизнь будет последствием наших нынешних
действий. Одушевляя новое тело, душа, при каждом своем возрождении, приносит с
собой поклажу своих былых качеств и недостатков, все добро и зло, накопленные
деяньями прошлого. Таким образом, в последовательности наших жизней мы своими
собственными "руками" строим наше нравственное существо, готовим свое будущее,
предопределяем среду, в коей мы должны родиться в следующий раз, место, которое
мы должны в ней занять.
С законом перевоплощений, высшая справедливость озаряет миры. Каждое
существо, достигшее обладания своим разумом и сознаньем, становится творцом,
"кузнецом" своих судеб, своего счастья. Оно само кует себе, либо же по