"В.Демин. Циолковский ("Жизнь замечательных людей") " - читать интересную книгу автора

мировой философии, скромный (с точки зрения окружающих) провинциальный
учитель обогатил мировоззренческие и методологические основы науки новыми
идеями, принципами и подходами, по существу задав вектор дальнейшего
научно-технического прогресса.

После смерти мыслителя осталось превеликое множество неопубликованных
работ - и прежде всего философского содержания. Некоторые из них увидели
свет еще при жизни автора, изданные мизерным тиражом за его личный счет в
виде небольших брошюр, которые он сам и распространял. В течение многих лет
они не просто не переиздавались, а преднамеренно игнорировались, - мол, это
старческий маразм или чудачество, не имеющее никакого отношения к собственно
научно-техническому творчеству калужского самоучки и изобретателя. Наиболее
характерным и показательным является судьба академического собрания
сочинений Циолковского, выходившего с 1951 по 1964 год. Первоначально были
запланированы пять томов, но читатели получили только четыре. Пятый том,
полностью подготовленный к публикации, включат главные философские работы
калужского мыслителя и поэтому натолкнулся на оголтелое сопротивление
консерваторов и ретроградов. В итоге он так и не вышел в свет.

Мне также довелось поучаствовать в безуспешной попытке преодолеть абсурдную
ситуацию, сложившуюся вокруг бесценного и неисчерпаемого теоретического
наследия Циолковского, которое отнюдь не ограничивается трудами в области
ракетной техники и дирижаблестроения. На одном дыхании была написана
сатирическая повесть-памфлет "Безглавцы", навеянная "Городом Градовым"
Андрея Платонова (но с поправкой на полвека). Ее название говорит само за
себя и относится к дремучей научно-чиновничьей камарилье, той самой, что
всеми правдами и неправдами препятствовала обнародованию философских и
религиозных творений "отца космонавтики". Фабула "бюрократической поэмы"
(так гласит подзаголовок повести), написанной на злобу дня, строилась вокруг
издания книги, посвященной философскому наследию Циолковского. Все персонажи
(и в этом была вся соль!) писались с живых и хорошо известных мне людей
(только фамилии были изменены). Понятно, что сей хлесткий опус в свет так и
не вышел и, пополнив библиотеку "самиздата", распространялся лишь в рукописи
среди друзей-единомышленников.

Действительно, философские и этические искания Циолковского неотделимы от
мировоззрения ученого-звездоплавателя (как он был поименован еще при жизни),
они составляют фундамент и стержень его теоретических разработок.
Справедливости ради, необходимо отметить: за последние пятнадцать лет
усилиями многих подвижников, почитателей Циолковского к российскому читателю
и мировой общественности вернулся ряд переизданных его философских трудов и,
что еще важнее, были извлечены из архивов и наконец увидели свет работы,
более полувека пролежавшие под спудом, которые калужский мыслитель так
мечтал увидеть опубликованными.

Правда, многие ученые и философы и по сей день продолжают относиться к
философскому наследию Циолковского с долей сомнения и скептицизма: их точно
пугает неисчерпаемая космическая глубина его личности и выдвинутых им идей,
которые, быть может, на тысячелетия опередили время.