"Мигель Делибес. Еретик " - читать интересную книгу автора

века, лауреата множества литературных премий, - а за "Еретика" (1998)
выдвинутого, было, на Нобелевскую! - оказалась заслоненной более "модными"
авторами. Да и сама, закрытая для советского человека, а потому
загадочно-притягательная Испания превратилась в место отдыха (а то и
жительства) огромного числа русских. Выходит, мы теперь все об этой стране
знаем, вдоль и поперек проехали! На самом деле, большая часть Испании,
причем именно та, где зарождалась испанская нация, утверждало себя испанское
государство, за исключением Мадрида и ближних к нему Толедо и Эскориала (так
называется дачное место, где находится монастырь Сан-Лоренсо, воздвигнутый
по повелению короля Филиппа II, правившего с 1556 по 1598 гг.), - а это весь
север, и особенно северо-запад полуострова по линии, проходящей через
Мадрид, - лежит в стороне от туристических троп.
Не часто заглядывают русские люди и в Вальядолид, город, бывший в
первой половине XVI века и несколько лет в начале XVII столицей Испании
(Мадрид окончательно утвердился в этом статусе с 1606 г.). Да и что там, в
этом Вальядолиде, промышленном и деловом центре севера Кастилии, где нет
всемирно известных шедевров архитектуры и особых природных красот, мы
потеряли? Мы-то - ничего... Потеряли испанцы. Потеряли еще в середине XVI
столетия возможность выбора исторического пути, который бы не завел страну в
феодально-бюрократическую трясину, поглотившую и былое имперское величие, и
материальные ресурсы, и надежды новых поколений... А ведь Испания эпохи
императора Карла V * (включая подвластные ей богатейшие Нидерланды и юг
Италии) обладала всеми возможностями для того, чтобы выбрать иной путь,
стать во главе общеевропейского процесса обновления средневековых форм
жизни. Именно вступающему на кастильский престол Карлу посвятил
нидерландский гуманист Эразм Роттердамский (1469 - 1536) свой трактат
"Воспитание христианского государя" (1516). И именно в Испании учение
Эразма, которое часто именуют "христианским гуманизмом", получило в 20 - 30
гг. XVI в. наибольшее распространение. Вальядолиду - испанской столице эпохи
правления императора Карла ** - и посвятил Делибес единственный вышедший
из-под его пера исторический роман.
______________
* [1] Выросший в Бургундии, сын Хуаны Безумной был привезен в Испанию
и вступил на кастильский престол в 1516 г., а три года спустя его избрали
Императором Священной Римской империи. В 1555 г. он передал императорскую
корону брату Фердинанду, а в 1556 г. - кастильский престол сыну Филиппу, до
того правившему Фландрией.
** [2] Следует, правда, отметить, что в этот период понятие столица
было достаточно номинальным: оно не было местом постоянного пребывания
императора и его двора (таким стал Мадрид для Филиппа II, а в еще большей
степени для его потомков). Карл V и его двор были в постоянном движении,
переезжая из города в город, а зачастую и за пределы страны, скажем, в Вену.

"Еретик" вполне отвечает пушкинскому определению этого жанра -
"историческая эпоха, развитая в вымышленном повествовании". Естественно, в
нем выступают лица исторические и вымышленные. Исторические, как повелось со
времен В. Скотта, - на втором плане. Таковым в "Еретике" является Агустин
Касалья, собирающий в вальядолидском доме своей матери единомышленников,
мечтающих о религиозном обновлении. В судьбе главного героя "Еретика",
(естественно, лица вымышленного), потомственного вальядолидского купца