"Рене Декарт. Сочинения в 2 томах, том 2 " - читать интересную книгу автора

поймут их в достаточной мере - как потому, что они несколько длинны и
зависят один от другого, так и, главным образом, потому, что они требуют
ума, полностью свободного от любых предрассудков и способного легко
отрешиться от соучастия чувств. В самом деле, на свете существует,
бесспорно, не больше людей, способных к метафизическим умозрениям, нежели
тех, кому по силам умозрения геометрические. Помимо этого здесь есть и такая
разница: все убеждены, что в геометрии ничто не утверждается без
достоверного доказательства; поэтому невежды здесь чаще заблуждаются,
признавая ложные положения (из желания прослыть знатоками), нежели отвергая
истинные; в философии дело обстоит наоборот: поскольку все считается там
спорным, мало кто преследует истину, большей же частью дерзают оспаривать
все наилучшее, дабы прослыть людьми проницательными. Поэтому, каковы бы ни
были мои доводы, поскольку они относятся к области философии, я не надеюсь,
что мои усилия увенчаются успехом, если вы не окажете мне своего
покровительства. Ибо всеобщее мнение о вашем факультете
столь высоко и имя Сорбонны пользуется столь великим авторитетом, что
после священных соборов ни одному сообществу никогда не оказывалось столько
доверия, как вашему: не только в вопросах веры, но и в мирской философии
нигде не предполагается большей проницательности и основательности в
суждениях, большей их безупречности и разумности. Я не сомневаюсь: если вы
удостоите уделить такого рода внимание моему сочинению, вы, прежде всего,
внесете в него исправления (ведь, памятуя о том, что я всего только человек
и мне не дано все знать, я не утверждаю, будто в нем не содержится ни одной
ошибки); далее, я не сомневаюсь в том, что, если у меня чего-либо недостает
или есть что-то недостаточно разработанное либо требующее более тщательного
разъяснения, вы это дополните, завершите и дадите недостающее освещение,
или, по крайней мере, я сделаю это сам после вашего поощрения; и наконец, я
желал бы, чтобы после одобрения моих доводов относительно существования Бога
и отличия души от тела, когда они будут доведены до той степени ясности, до
которой я считаю возможным их довести (т. е. до степени точнейших
доказательств), вы соблаговолили публично засвидетельствовать это. Повторяю,
я не сомневаюсь: если это сбудется, все заблуждения, когда-либо
существовавшие в этих вопросах, вскоре изгладятся из умов людей. Сама истина
заставит остальных даровитых и ученых мужей подтвердить ваше суждение; к ней
присоединится ваш авторитет, дабы атеисты - как правило, люди скорее
поверхностные, нежели ученые и даровитые,- отреклись от духа противоречия и
сами, быть может, стали защищать доводы, принятые, как они это увидят, всеми
одаренными и проницательными людьми в качестве доказательств: ведь в
противном случае они будут изобличены в непонимании. В конце концов и все
прочие легко поверят стольким свидетельствам и на свете не останется никого,
кто осмелился бы усомниться в существовании Бога или в реальном отличии души
от тела. Вы сами, в силу вашей особой мудрости, можете лучше всех судить,
сколь великая польза отсюда воспоследует; перед вами, всегдашними и
величайшими столпами католической церкви, мне неприлично защищать здесь в
более подробных речах дело Бога и веры.
ПРЕДИСЛОВИЕ ДЛЯ ЧИТАТЕЛЯ Вопросы о Боге и человеческом уме я уже
затронул в труде "Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и
отыскивать истину в науках", изданном на французском языке в 1637 году: там
я не столько тщательно рассмотрел эти проблемы, сколько бегло коснулся их,
дабы из суждений читателей понять, каким образом следует трактовать их