"Рене Декарт. Сочинения в 2 томах, том 2 " - читать интересную книгу автора

ББК 87.3 Д28 РЕДАКЦИЯ ПО ИЗДАНИЮ БИБЛИОТЕКИ "ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ"
Редколлегия серии: Д-р филос. наук В. В. СОКОЛОВ (зам. председателя), канд.
филос. наук В. А. ЖУЧКОВ (ученый секретарь), д-р филос. наук А. И. ВОЛОДИН,
д-р филос. наук Я. П. ГАЙДЕНКО, д-р филос. наук А. В. ГУЛЫГА, чл.-кор. РАН
Д. А. КЕРИМОВ, д-р филос. наук М. А. КИССЕЛЬ, чл.-кор. РАН Я. Я. ЛАПИН, Л.
В. ЛИТВИНОВА, зав. редакцией (изд-во "Мысль"), д-р филос. наук Г. Г.
МАЙОРОВ, д-р филос. наук Я. С. НАРСКИЙ, акад. Т. И. ОЙЗЕРМАН, д-р филос.
наук В. Ф. ПУ-СТАРНАКОВ, д-р филос. наук М. Т. СТЕПАНЯНЦ, д-р филос. наук А.
Л. СУББОТИН Составление, редакция и примечания В. В. СОКОЛОВА Перевод с
латинского и французского С. Я. ШЕЙНМАН-ТОПШТЕЙН и др. Федеральная целевая
программа книгоиздания России


ISBN 5-244-00022-5 ISBN 5-244-00217-1

Издательство "Мысль". 1994


РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПЕРВОЙ ФИЛОСОФИИ, В КОИХ ДОКАЗЫВАЕТСЯ СУЩЕСТВОВАНИЕ БОГА
И РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШОЙ И ТЕЛОМ

УЧЕНЕЙШИХ И СЛАВНЕЙШИХ ЧЛЕНОВ СВЯЩЕННОГО ТЕОЛОГИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА В
ПАРИЖЕ ПРИВЕТСТВУЕТ РЕНЕ ДЕКАРТ Причина, побудившая меня предложить вам это
сочинение, столь основательна, и вы сами, как я уповаю, найдете ее столь
достойной вашей поддержки (после того как усмотрите мотив моего начинания),
что лучшей защитой моего замысла будет, если я вкратце объясню вам здесь мою
цель. Я всегда полагал, что существует два основных вопроса среди тех, кои
надлежит доказывать скорее доводами философии, нежели теологии: хотя нам,
людям верующим, достаточно быть уверенными в существовании Бога и в том, что
душа не погибает вместе с телом, неверующим, по-видимому, невозможно внушить
никакой религии и даже никакого нравственного достоинства без
предварительного доказательства, с помощью естественного разума, этих двух
положений; ведь поскольку в этой жизни пороки часто получают более высокую
награду, нежели добродетели, немногие предпочли бы истинное полезному, если
бы не страшились Бога и не ожидали в будущем загробного существования. И
хотя во всех отношениях правильно верить в существование Бога, ибо этому
учит нас Священное писание, и, наоборот, верить Священному писанию, ибо оно
нам послано Богом (поскольку вера - дар Божий, тот, кто одарил нас
благодатью веры во все остальное, способен также даровать нам веру в
собственное свое существование), такое доказательство тем не менее
невозможно предложить неверующим, ибо они решили бы, что это - порочный
круг. Итак, я принял во внимание, что не только вы все, как и другие
теологи, утверждаете возможность доказательства существования Бога с помощью
естественного разума, но что и из Священного писания может быть сделан
вывод, гласящий: познание Бога гораздо легче познания многих сотворенных
вещей; оно вообще настолько легко, что отсутствие его у людей может быть
поставлено им в вину. Это ясно из следующих слов Премудрости, глава 13:
"...они неизвинительны: если они столько могли разуметь, что в состоянии
были исследовать временный
мир, то почему они тотчас не обрели Господа его?" И в 1-й главе