"Рене Декарт. Сочинения в 2 томах, том 1 " - читать интересную книгу автора

взглядов философа) были профессора Утрехтского университета Хендрик Ренери и
Хендрик Деруа (Леруа, Региус), пришедшие к философии от медицины.


11

Рост популярности и влияния картезианства в нидерландских университетах
весьма встревожил местных церковников. Хотя это были не католические, а
протестантские церковники, но и они мировоззренчески во многом перестроились
на традиционную аристотелевско-схоластическую философию, рушившуюся под
ударами картезианства. Профессор теологии того же Утрехтского университета
Гисберт Воэций, который был также кальвинистским священником и популярным
проповедником, сначала обвинил в атеизме Деруа, а затем начал злобную - и
косвенную и прямую - травлю самого Декарта (борьба их сторонников и
противников распространилась и на Лейденский университет, где виднейшим
картезианцем стал профессор Адриан Хеерборд). При всей своей осторожности
Декарт не счел возможным уклониться от борьбы и был вынужден принять вызов.
В большом памфлете, написанном в 1645 г., он, обнаружив талант могучего
полемиста, выявил истинное лицо Воэция как злостного клеветника и невежды в
философии. Но, по существу одержав как научную, так и моральную победу,
Декарт был бессилен в чужой стране, где кальвинизм был официальным
религиозным вероисповеданием, призвать руководство Утрехтского университета
к решительному осуждению Воэция. В дальнейшем против Декарта выступали и
другие протестантские церковники, ему пришлось полемизировать и с некоторыми
католическими авторами из числа иезуитов.
В годы этой борьбы Декарт издал в Амстердаме "Первоначала философии" (в
1644 г. - на латинском языке, в 1647 г. - во французском переводе) -
систематическое изложение своей философской доктрины, включавшей наряду с
методологией и метафизикой все разделы физики - учение о телах, о мире и о
Земле. В 1645-1648 гг. кроме активной переписки, в которой уточнялись и
развивались многие философские (как и конкретно-научные) идеи, Картезий
работал над сочинением "Описание человеческого тела. Об образовании
животного" (при жизни автора оно не было опубликовано). В этом произведении
Декарт сделал попытку применить принципы своей физики к объяснению животного
и человеческого организмов. Антропологическая проблематика, в фокусе которой
было исследование телесных качеств и духовных свойств человека, составила
содержание трактата "Страсти души", вышедшего в свет в Нидерландах в конце
1649 г.
В это время Декарт находился уже в столице Швеции Стокгольме, куда он
выехал по настоятельному приглашению королевы Христины, которая с его
помощью намеревалась учредить в Швеции Академию наук (и даже сама пыталась
овладеть принципами картезианства). Но пребывание Декарта в Стокгольме
продолжалось лишь несколько месяцев. Простудившись, он умер 11 февраля 1650
г.


12

Прежде чем переходить к систематическому обзору философского учения
Картезия, необходимо сказать еще несколько слов о его социально-политическом