"Рене Декарт. Сочинения в 2 томах, том 1 " - читать интересную книгу автора

содержании.
Здесь приходится констатировать довольно значительную политическую
индифферентность французского философа. В "Рассуждении о методе" он выразил
свою неприязнь к тем заносчивым, по его мнению, людям, которые видят смысл
своей жизни в различных общественных преобразованиях, и тем более в
ниспровержении существующего государственного устройства. По убеждению
Декарта, много благотворнее для общества приспосабливаться к его
несовершенствам, к тем или иным недостаткам государственных организмов, ибо
разрушение их угрожает людям огромными бедствиями. Содержание произведений
Декарта и вся его деятельность имели первостепенное значение для будущего
формирования во Франции условий для буржуазной революции. Характерно здесь
уже то, что, осуждая любое посягательство на существующие социальные
порядки, как и на религиозно-идеологические системы, их освещавшие, Декарт
не только не отказывался признать свое новаторство в сфере науки, но даже
подчеркивал его. В трудных вопросах науки, писал он в "Рассуждении о
методе", "большинство голосов не является доказательством" и "гораздо
вероятнее, чтобы истину нашел один человек, чем целый народ" [2]. Вместе с
тем философ ясно сознавал социальную природу науки, ее жизненную
необходимость для общества. Отсюда неоднократно высказываемая им мысль об
обязанности правителей финансировать сложные эксперименты, без которых
невозможно продвижение в научных открытиях (французское правительство в
признание заслуг Декарта назначило ему пенсию, хотя ученый так ее и не
получил).
2 Наст. том. С. 259.

Декарт продолжил ту принципиальную линию, которая выражала едва ли не
главное содержание социально-философской мысли гуманистов предшествующих
веков. Их оппозиция схоластической философии и феодально-теологическому
мировоззрению в качестве важнейшего своего компонента включала положение о
природном равенстве всех людей, об одинаковости человеческой


13

природы. Это надысторическое понятие при всей его абстрактности стало
для множества гуманистов и их последователей теоретическим стержнем критики
иерархизма феодального общества. Декарт не формулировал никаких
социально-философских концепций. Но, сам дворянин, он отлично видел, что
прогресс культуры невозможен, если знаниями будут обладать только
господствующие классы. Конечно, в его представлении это были главным
образом - если не исключительно - естественнонаучные знания, ибо именно с
ними он связывал не только прогресс человеческого общества, но и дело
совершенствования самой человеческой природы.
Подтверждением сказанного служит уже тот факт, что некоторые свои
произведения он писал по-французски, адресуя их широкой аудитории, стоявшей
за пределами цеховой учености, носители которой общались между собой почти
исключительно на латинском языке. В "Рассуждении о методе" Декарт писал, что
язык сам по себе не свидетельствует о силе мыслей и человек, выражающийся на
нижнебретонском наречии, может формулировать их более точно и тонко по
сравнению с тем, кто прекрасно знает французский язык и владеет всеми