"Рудигер Дальке, Торвальд Детлефсен. Болезнь как путь: Значение и предназначение болезней " - читать интересную книгу автора

и недоступен для полярного сознания человека.
Полярность подобна двери, с одной стороны которой написано "Вход", а с
другой - "Выход". Дверь - одна и та же, но она меняет свое назначение в
соответствии с тем, с какой стороны вы к ней подходите. Для нас в любой
момент актуален лишь один аспект ее бытия. Из-за необходимости раскладывать
единство на аспекты и рассматривать их по очереди возникает время.
Одномоментность бытия превращается в последовательность при восприятии
единства полярным сознанием. Но, так же, как за полярностью скрыто Единство,
за временем скрывается Вечность. При этом следует иметь в виду, что Вечность
мы рассматриваем как отсутствие времени, а не как длительный, никогда не
кончающийся его поток.
Если обратиться к исторической грамматике разных языков, можно увидеть,
как сознание, стремясь к познанию, делит на противоположности первоначальное
единство. Представители древних культур лучше нас видели скрытое за
полярностью единство. (На это обратил внимание Зигмунд Фрейд в своей работе
"Противоположный смысл древних слов".) Латинское слово atus одновременно
означает "высокий" и "глубокий". В древнегреческом языке pharmacon - это и
"яд", и "лекарство". Полярность хорошо видна в английском слове without
("без"), которое имеет два корня: "с чем-то" и "без чего-то", хотя в
современном языке актуальность сохранило только одно из значений. В немецком
языке характерным примером полярного значения однокоренных слов являются
boese ("злой"), bass ("хороший" - в древневерхненемецком), Busse
("покаяние") и buessen ("каяться"). Подобный языковой феномен, заключающийся
в том, что раньше для противоположных понятий (например, "хороший" и
"плохой") существовало только одно слово, наглядно демонстрирует общность,
скрытую за полярностью (в русском языке ярким примером этого может служить
исторически общий корень в словах конец и начало. - Прим. ред.).
Полярность сознания субъективно ощущается и за счет постоянной смены
двух его состояний, имеющих четкие различия - сна и бодрствования. Мы
воспринимаем их как внутреннее соответствие внешней полярности (день -
ночь). Поэтому так часто говорится о "дневном" и "ночном" сознании или о
"дневной" и "ночной" сторонах души. Тесно связано с полярностью и
противопоставление надсознательного и бессознательного. Ту область сознания,
которая проявляет себя ночью, выходя из наших снов, мы воспринимаем как
бессознательное. Строго говоря, это не совсем удачное слово. Приставка "без"
обозначает "отсутствие" (ср. безнравственный, безвкусный). Но
"без-сознательность" - это совсем не "отсутствие сознания". Во сне
активизируется другое сознание. А говорить о сознании, которого нет, вообще
бессмысленно. Но почему же мы идентифицируем себя с дневным сознанием?
С тех пор как психология глубинных процессов получила достаточно
широкое распространение, мы привыкли делить свое сознание на уровни, выделяя
надсознательное и отграничивая его от подсознательного и бессознательного.
Деление на верх и низ соответствует символическому восприятию
пространства, когда небо и свет ощущаются как верхний полюс, а земля и
тьма - как нижний. Если мы представим эту модель графически, то получим
следующую фигуру:

1. ограниченное
2. субъективное
3. "Надсознание"