"Майкл А.Кремо. Деволюция человека: Ведическая альтернатива теории Дарвина " - читать интересную книгу автора

признающий явление ВИТ. Группу возглавлял д-р Сэм Парния, старший научный
сотрудник университета. В сообщении, размещенном 16 февраля 2001 на
интернет-сайте университета, говорилось, что работа д-ра Парнии "позволяет
предположить, что сознание и ум способны продолжить существование, даже
когда мозг прекратил функционировать и наступила клиническая смерть тела".
Воспоминания о прошлой жизни тоже позволяют говорить о сознающем "я",
которое может существовать отдельно от тела. Д-р Ян Стивенсон, психиатр из
медицинской школы Виргинского университета, провел обширные исследования
воспоминаний о прошлой жизни. Стивенсон и его помощники сосредоточились на
воспоминаниях о прошлых жизнях, которыми спонтанно делились маленькие дети.
Стивенсон предпочитал работать с детьми, поскольку у взрослых могут быть
свои мотивы и поводы, чтобы придумать красочный рассказ о прошлой жизни.
Стивенсон подробно расспрашивал каждого ребенка, чтобы выяснить все
подробности его прошлой жизни. На основе полученной информации Стивенсон и
его помощники пытались установить личность человека, которым ребенок, по его
утверждению, был в прошлой жизни. В сотнях случаев им удалось сделать это.
Выяснив, что организм человека состоит из трех элементов: материи, ума
и сознания (или духа), естественно предположить, что космос, в свою очередь,
тоже разделен на сферы, или уровни, соответствующие этим трем элементам и
населенные существами, приспособленными к таким условиям жизни. Первый
уровень - это уровень чистого сознания. Сознание, как мы его воспринимаем,
всегда индивидуально и личностно. Это позволяет нам предположить, что
изначальный источник сознающего "я", или сознающей частицы, тоже
индивидуален и личностен. Таким образом, наряду с индивидуальными сознающими
частицами, существующими в сфере чистого сознания, есть также изначальное
сознающее существо, являющееся их источником. Когда фрагментарные сознающие
частицы разрывают связь со своим источником, они оказываются в низших сферах
космоса, в которых царит либо тонкая материальная энергия (ум), либо грубая
(материя). Таким образом, существует космическая иерархия сознающих существ.
Седьмая глава "Деволюции человека" объясняет существование космической
иерархии живых существ на основе опыта разных культур, а в качестве модели
для сравнения использует ведическую космологию, описанную в
Шримад-Бхагаватам. У этих космологических концепций много составляющих. Как
правило, они предусматривают существование изначального Бога, обитающего в
мире чистого сознания; подчиненного Богу творца, который вместе с
многочисленными полубогами и полубогинями обитает в тонкоматериальной сфере
космоса; земного мира, населенного подобными нам людьми и, наконец, низших
миров, где живут духи и демоны.
В восьмой главе "Деволюции человека" приведены наблюдения, которые
доказывают существование сознающих существ, стоящих на разных ступенях
космической иерархии. К первой категории относятся факты, свидетельствующие
о том, что сознающее "я" человека продолжает существовать, даже покинув свою
телесную оболочку. К числу таких свидетельств относится общение с сознающей
частицей человеческого "я", существующей вне тела, общение с духами умерших
и случаи одержимости человека духами. Примеры людей, одержимых необычайно
могущественными существами, свидетельствуют о существовании
сверхчеловеческих существ, пребывающих на внеземном уровне космической
иерархии. Видения, в которых людям являлась дева Мария и ангелы, также
подтверждают это. Исторические записи о нисшествии аватар свидетельствуют о
существовании высшего сознающего существа. Последняя категория свидетельств