"Виктор Topon "Приключения Золотой рыбки"" - читать интересную книгу автора

сопутствуют волшебные превращения. "И невозможное возможно" - это строка из
стихотворения А. Блока может быть отнесена к богине и ее золотой рыбке не в
переносном, а в буквальном смысле.
Считалось, что начало "Сказке о золотой рыбке" положила сказка из
собрания А. Н. Афанасьева с тем же, кстати, заглавием. Затем было высказано
мнение прямо противоположное: как раз произведение поэта послужило
источником сказки для сборника Афанасьева.
Закономерно появление волшебной рыбки и в Европе после великого
переселения народов в первых веках нашей эры. Действительно,
рыбка-волшебница известна в немецких, шведских, фламандских, французских
сказках, не говоря уже о славянских - хорватских и других. В сказке братьев
Гримм героиней становится обычная камбала. Пушкинские черновики сохранили
первоначальную редакцию последнего пожелания жадной старухи:

Не хочу быть Римскою папой,
А хочу быть владычицей Солнца.

Соответственно в предшествующих строках идет речь о выполнении желания
старухи "стать Римскою папою". Этот эпизод сходен с гриммовским.
Однако, сколько бы ни было сказочных рыбок, исполняющих желания людей,
аналога золотой рыбки - именно золотой, божественной, неповторимой, - мне
найти не удавалось. Скорее всего образ золотой рыбки был навеян рассказами
Арины Родионовны, а истоки ее рассказов - в истории поколений.
Ни камбала, ни другие породы рыб, известные по зарубежным сказкам, не
дают представления о древнем мифологическом образе.
Вместе с людьми совершали дальние вояжи и образы мифологии, и изделия
мастеров, и сами художественные традиции. Древние вещи, украшения и
могильники свидетельствуют о переселении с нижнего Дона на север - до поймы
Оки, а затем и еще дальше, вплоть до Вятки.
Другая волна переселений шла к западу, в частности в Болгарию. Археологи
отметили характерную черту внешнего облика жителей Танаиса и всего
Боспорского царства: славянскую округлость лиц. Это хорошо видно и в
скульптурных портретах правителей. Такими увековечены и царица Динамия, и
ее сын Аспург, и другие династы Боспора.
Мне довелось объяснить и проследить заселение боспорских земель из
Ванского царства (Урарту). В свою очередь, царство ванов основали венеды
(венеты), которые, согласно Страбону, ушли из долины реки Галис в Малой
Азии на восток. Это случилось после Троянской войны, примерно в XIII веке
до н. э. Суть в том, что в книге "Тайны Эры Водолея" мне удалось проследить
все дальнейшие переселения венедов-славян вплоть до Оки, где много позднее,
более двух тысяч лет спустя после падения Трои, арабские авторы говорили о
народе вантит. Русская летопись знает его под именем вятичи. Ваны, вантит,
венеды, венды, вятичи - это один и тот же народ. Золотая рыбка, Мать-рыба -
его богиня.
Второй поток переселенцев в районы Боспора шел из Средней Азии. Арийцы,
населявшие до XI-XIV веков н. э. Среднюю Азию, мигрировали в Приазовье. Те
из них, кто остался, были отюречены. Так, Л. Гумилев писал, что туркмены -
это отюреченные арийцы. То же произошло с многочисленными узбекскими и
некоторыми таджикскими племенами.
В арийской Азии хорошо знали богиню священных вод Анахиту. Она описана в