"Владимир Фалеев, Владимир Райков "Григорий Распутин без грима и дорисовок"" - читать интересную книгу автора

царевича Алексея. Он с самого начала появления в Петербурге объявлял себя
спасителем православной России.
Передовые умы русской православной церкви увидели в учении Распутина то
реформаторское течение, которое могло способствовать обновлению церкви. Не
к смирению призывали христововеры, не к уходу в монастыри, а к энергичному
экономическому трудовому созиданию.
Уяснив это, мы увидим в деятельности Распутина осуществление его
представлений о государственном реформаторстве.
"Вот, брат, при дворе-то было много охотников воевать с Австрией из-за
каких-то земель. Но я, дружок, отговаривал папу, потому не время, нужно
дома в порядок все привести",- говорил Распутин (свидетельствует иеромонах
Илиодор). Речь шла об отрицательном отношении Распутина к Балканским войнам
1912-1913 гг. "Воевать вообще не стоит: лишать жизни друг друга, отнимать
блага жизни, нарушать завет Христа и преждевременно убивать собственную
душу" (свидетельствует Н. Дурново). "Во время Балканской войны 1912 года он
сказал свое решающее слово",- говорил о старце Григории граф Витте.
Распутин с самого первого момента своего появления на политической арене
как религиозный деятель был противником бунтов, анархии, войн, выступал за
экономические и церковные реформы.
29 мая 1907 года корреспондент тюменской газеты, побывав в селе
Покровском, сообщил: "На церковном сходе 9 мая прихожанам слободы
Покровской церкви местным крестьянином Григорием Ефимовичем Распутиным,
переименованным по указу его императорского величества в "Новых"* было
предложено 5 тысяч рублей на постройку новой церкви в с. Покровском с тем,
чтобы и крестьяне с своей стороны сделали хоть что-нибудь..."
Хоть что-нибудь! Распутин не благодетель, он настаивает, чтобы каждый был
соучастником строительства. Он вовлекает людей в деятельность, а не просто
дает им из милости... Далее: "Между тем более сознательная, развитая часть
населения начинает поговаривать о том, что не худо бы эти деньги употребить
на богоугодное, жизненное дело: на постройку новой двухклассной школы, в
которой такая нужда".
Нужна школа, и толковые мужики это понимали. А Григорий? Он и в "Житии",
и в ответе корреспонденту обосновал необходимость обучения крестьян, даже в
гимназиях. "Мужичок мудреный, душа у него живая", но "у него ум спит",
потому что он не был в гимназиях". "Неизвестно, однако, что бы с ним было,
кабы поучился". А журналисту: "Не строй церковь, пристрой сироту..." Мораль
этой фразы весьма прозрачна:
"Настанет время и настало уже, когда испытанные поклонники будут
поклоняться не в храме и не на горе сей, а в духе и в истине..." И еще: "А
таких поклонников дает только правильно поставленная школа, где в основу
обучения и воспитания положены высшие заветы Христа: Свобода, Братство,
Равенство и Любовь...".
В селе Покровском в основном на деньги Распутина были построены школа,
попечителем которой он был, и церковь, которую разобрали на строительство
какой-то пристройки МТС в 1946 году.
Граф С. К. Витте в своем интервью газете "Фоссише цайтунг", отметив, что
Распутин обладает крепкой волей и природным умом, сказал далее: "Все
перемены в Совете Министров произошли под влиянием Распутина, который
выступает против алкоголизма, о борьбе с которым Коковцев (председатель
Совета Министров) ничего и слышать не хотел". Газеты набросились на графа.