"Дуглас Купер. Жить по-настоящему " - читать интересную книгу автора

светильников, среди символов голубей и рыб в разукрашенной мозаике, где
виден символ разодранной завесы?
Некоторые могут сказать: "О, это действие всего лишь прекратило
древнееврейскую богослужебную систему!" Прежде всего оно указывает на
великое новое начало для всего человечества. Барьер греха, который так долго
преграждал путь людей к своему Творцу, был устранен смертью Христа. Христос
приобрел для людей не только прощение грехов, но также и право прямого
доступа пред лицо Божие.
Величайший дар Бога человечеству не заключается в вечной жизни. Наше
искупление содержит в себе гораздо больше, чем только вечную жизнь. Ведь
бесконечная жизнь может быть также и наказанием, а не радостью; адом, а не
небом. Великое наследие Голгофского креста заключается в том, что оно
придает вечной жизни истинную ценность. Воистину, чем ближе человек приходит
к Богу, тем больший смысл приобретает его жизнь. Христос умер не только для
того, чтобы обеспечить нам прощение грехов и наследие вечной жизни; Он
принес Себя в жертву, чтобы восстановить в наших душах образ Божий, Его
характер, Его личное присутствие. В этом прежде всего заключается истинная
цель нашего существования! Две тысячи лет тому назад в тот знаменательный
день Бог разодрал завесу в Иерусалимском храме. Этим действием Он дал
понять, что каждый человек может иметь с Ним самые близкие отношения. Только
Его присутствие способно восстановить в человеке подобие Божие!
Ветхозаветная скиния была разделена на три части. На внутреннем дворе
находились жертвенник всесожжения и сосуд с водой для омовения. Здесь
приносились жертвы и омывали себя священники. Во Святом священники совершали
ежедневные служения. Там же находился великолепный светильник и стол с
хлебами предложения. Они напоминали о том, что настанет день, когда придет
истинный Свет миру и Хлеб жизни.
Третье отделение было особое. Оно называлось Святое святых. В первое
отделение священники могли входить ежедневно, чтобы кропить кровью. Но в
Святое святых святилища имел право войти только первосвященник один раз в
год. В этот великий день Примирения он входил во Святое святых, где
находился ковчег завета. В ковчеге были Десять Заповедей, данных Моисею на
Синае. Над ковчегом находился престол благодати. Здесь, между золотыми
крыльями осеняющих херувимов, покоилась слава Божьего присутствия. Библия
говорит: "И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила
скинию" (Исх. 40:34). То было святое таинственное сияние огня и света -
святая слава, "Шекина", которая покрывала ковчег завета, наполняя Святое
святых. Без этого сияния святилище Израиля было бы лишь обычным строением.
Богослужение было бы бессмысленным, как и у окружающих язычников.
Да, центром богослужения Израиля было сияние Божественного присутствия.
Бог всегда находился в ожидании там, за завесой. Не нужно также забывать,
что в настоящее время присутствие Небесного Отца является центром
христианства. Все сосредоточено вокруг Него. Бог в ожидании, когда Его
современные дети вступят за завесу, которая теперь разодрана. Ибо теперь
открыт прямой доступ к Нему (Евр. 10:19, 20).
Хотя большинство христиан знают теперь о своем праве прямо приходить в
присутствие Божие, но как трагично, что лишь немногие лично и сознательно
вступают в общение с Ним. Вступить в общение с Богом - означает намного
больше, чем понимать доктрины и получить прощение. Это такой образ жизни,
при котором можно жить и радоваться.