"Васил Цонев. Как колют поросенка " - читать интересную книгу автора

Непосредственно перед столь важным событием обычно устраивают бега и
скачки на лошадях и ослах, запряженных в расписные повозки, в которых
красуются разряженные в пух и прах девушки и парни, размахивающие баклажками
и пастушьими посохами. На баклажках же и посохах, словно знамена,
развеваются пестрые носки. Давным-давно, когда в наших краях водились
черкесы, они - ну, черкесы - именно на таких праздниках демонстрировали свой
знаменитый танец с саблями (см. "Гаянэ" Хачатуряна). Собирались торговцы из
Валахии и Молдовы - продавать прирученных волков из Турну-Мэгуреле,
чернокожие арапы доставляли четки с гроба Господня и обломки Христова
креста. В некоторых случаях разбивали свои палатки и циркачи, пожиратели
огня и кинжалов, канатоходцы, спускались с гор медвежатники, питомцы которых
показывали, как "бабка месит тесто" и как "дед ра-кию пьет", из Англии
прибывали туристы с фотоаппаратами и блокнотами, проводились научные
симпозиумы по убою поросят (это - в последние годы). Сбор великого множества
людей использовали ораторы, которые разъясняли свои политические и
религиозные убеждения; представители туристических агентств обходили народ,
одаряя каждого проспектами, самолеты выписывали в воздухе подходя: щие
мысли, а поэты набрасывали будущие стихотворения вроде такого:

БОЖИДАР - СВИНЬЯ!

"Весело хрюкает наш Божидар"
(Из поэмы Валерия Петрова "Мальчик с пальчик")

Божидар - свинья, свинья, свинья наш Божидар!
Дар божий - поросенок, а Божидар - свинья.
Да, поросенок - божий дар, свинья наш Божидар!

Говорят, что именно во время такого события Мидхат-паша стукнул себя по
лбу и решил провести железнодорожную линию между Русе и Варной. Разумеется,
это всего лишь легенда, что Генрих Восьмой Английский, глядя, как колют
поросенка, догадался, каким образом уладить вопросы, связанные с его шестью
супругами. Утверждают также, что в предсмертные минуты слепому Галилею
явилось видение далекого отрочества: он увидел огромный вертел, на котором
поджаривали поросенка, и воскликнул: "А все-таки он вертится!"
Согласно достоверным сведениям, город Кельн появился именно таким
образом - сначала на том месте собирались, чтобы колоть поросят, затем
появились торговцы Кельнской водой (Кельнише вас-сер), а потом монахи
воздвигли кафедральный собор, после чего не составило труда построить и
остальные дома. И только тогда появился Кеннет Кларк, которому мы обязаны
прекрасными объяснениями относительно красот упомянутого собора. Не менее
важен тот факт, что я лично тоже посетил этот город. Вот как это случилось:
Мне нужно было в Пазарджик. Один из друзей пригласил меня на поросенка.
Мы привязали поросенка за ножки к пастушьему посоху, взяли по острому ножу,
взвалили поросенка на плечи и отправились подыскиватьподходящее
место.Смотрим туда, смотрим сюда - места нет! И вот из-за этого самого "туда
да сюда" оказались мы аж перед самым Кельнским кафедральным собором, где
лично бургомистр (о мэре идет речь) указал нам историческое место убоя,
подле которого возник и сам город.
Расположились мы на этом месте, да вспомнили, что нет у нас луженого