"Вадим Черный. Иисус, не знавший Христа" - читать интересную книгу автора

в каждом из этих случаев, очевидцы не обратили внимания на других ангелов.

Действительно ли Евангелие от Фомы близко к аутентичным тезисам Иисуса или
просто современное мировосприятие ближе к элегантному, своего рода
буддистскому (в отличие от апокалиптического Иоанна) гностицизму Фомы?
Текстам какой христианской секты необходимо следовать? Множество рукописей
оставили гностики. Они могут быть первичны, а церковь просто выхолостила
их мистическое содержание, трактуя буквально. Совершенно различны учения
эбионитов и христиан - язычников. Противоречат канону ранние доктрины
марционитов, арианская ересь и т.п. Важно понимать, что продержавшийся до
17в. церковный канон был установлен в 4в. исключительно административным
путем, без минимального подобия теологического доказательства.

Новый Завет отнюдь не является продолжением Библии. Принято считать, что
Писание датируется, в основном, 5в. до н.э. Поздняя книга Даниила была
написана во 2в. до н.э. Пропасть между Новым Заветом и Писанием составляет
200-700 лет.
За эти годы был накоплен большой объем как интерпретаций Писания, так и
основанных на нем мифов. Многие из них очень напоминают концепции Нового
Завета. В основном именно в силу этого сходства они не включены в
христианский апокриф.
Потом уже теология разделилась. В иудаизме появилась Мишна, потом - Талмуд
и Мидраш, в христианстве - собственная традиция. Отсюда видно, что,
определяя связь с иудаизмом, Евангелия необходимо сравнивать с Талмудом, а
не Писанием. Фактически, Талмуд и Евангелия каждый по-своему
интерпретируют Писание.

Едва ли удастся установить, когда были написаны Евангелия. Обычно грубое
датирование осуществляется на том основании, что Павел (не ранее 60-х),
1Климент (не ранее 80-90г.г.) и Деяния (90-100г.г.) не ссылаются на них.
Вывод: они были написаны позже Павла и автора Климента, которые писали уже
при существующем христианстве.
Но авторы Евангелий, в свою очередь, не используют Павла. Вставки для
согласования с Павлом могли быть сделаны позднее. Весьма возможно, что в
тогдашней обстановке сектантской борьбы Павел не хотел пользоваться
прототекстами, составленными в других сектах.
С другой стороны, Евангелия не упомянуты и в первой, Петровой, части
Деяний. Маловероятно, что апостол Петр не хотел их использовать, для этого
трудно придумать причину. Это делает версию отсутствия в тот период
Евангелий более вероятной. В целом, Евангелия явно были написаны после
ряда других канонических текстов - просто чтобы подвести документарную
базу под уже существовавшее христианство.

С конца 2в. поток евангелий стал иссякать. С одной стороны, это связано с
появлением обширной литературы, их цитирующей. При таком количестве цитат
добавлять уже стало затруднительным. Во-вторых, церковь постепенно
изолировала гностиков - наиболее активных авторов евангелических текстов.
В-третьих, как и в любом мессианском движении (включая социальные),
энтузиазм постепенно угас. На смену экзальтированным проповедникам пришли
администраторы церкви. Теологическое творчество постепенно утратило своих