"Бранко Чопич. Ноги в поле, голова на воле" - читать интересную книгу автора

восточного разбойника Али-Бабу, бизона, тибетского быка, болотную цаплю,
совиное гнездо, старого хряка, камышовую хижину с двумя круглыми окошечками
и еще что-то такое совершенно невообразимое.
В молодости Джурачева жена раз десять сбегала от своего косматого
благоверного и выходила замуж в другие села. Но, не выдержав долго в чужом
доме, снова возвращалась к своему соколу, и они шумно справляли новую
свадьбу.
Наряду со своей бородой старина Джурач почитал еще и ракию: сливовицу,
яблочную, грушовку, кизиловку, кукурузную и прочие сорта этого зелья.
Бывало, он так напробуется ракии у перегонного котла, что тут же свалится,
так что мужики садятся на него, как на бревно, в ожидании, когда забулькает
варево.
Зато в школе ни один человек не видел Джурача под парами. Даже после
самой жестокой попойки ночью наутро он являлся в школу трезвый и умытый и,
собрав в кружок ребят, держал перед ними речь о вреде алкоголя.
- Знаете ли вы, дети мои, кто такой пропойца? Пропойца - это осел,
чурбан, болван, сивый мерин, пень стоеросовый, грязная свинья и пропащий
дурак. И это еще только малая часть его прозвищ, а если бы я вам все их
перечислил, так набралось бы по пять штук на каждую букву алфавита.
Говорили, будто бы старина Джурач Карабардакович в ранней молодости
где-то там, в своей Лике, гайдучил. Это была последняя славная гайдуцкая
дружина с личско-долматинской границы, в ней были такие знаменитые герои,
как Лазар Шкундрич, Лука Лабус, Гаян Кукич, Аврам Еванич, Ланга Медич,
Чавлин Долматйнец и Раян Меньшой. Какая доля правды во всем этом, определить
невозможно. Во всяком случае у Джурача от гайдуцкого прошлого остались
серебряные нагрудные знаки, так называемые токи и илики, тяжелые бляхи,
какими еще в старину украшали себя гайдуки.
Один раз в году, в день поминовения усопших, когда все крестьяне
отправлялись в церковь и на кладбище и зажигали там свечи за помин души
покойных, у старины Джурача был неузнаваемо строгий и серьезный вид. Он
отправлялся накануне в город, покупал там самую толстую восковую свечу,
приносил ее в церковь и ставил за упокой души нашего народного героя
Королевича Марко.
Выходит старина Джурач из церкви и, громко шмыгая носом, роняет тяжкие
слезы.
- Господи, да что ж это такое? - дивятся Односельчане.
- Умер Марко! - отвечает старина Джурач.
- Какой еще Марко? - недоумевают люди.
- Как это какой! Он самый, Королевич Марко, незабвенный наш герой! -
плачет старик. - Боже мой, какая это для меня потеря!
И чтобы залить свое горе, старик Джурач заворачивает в сельскую корчму
и там напивается до бесчувствия за упокой души Королевича Марко. А наутро
отправляется к нашему пономарю Глише и требует, чтобы тот читал ему
песнопения о Королевиче Марко.
- Да смотри, Глиша, как бы у тебя по нечаянности Королевич Марко в
темницу не угодил, отведаешь тогда моего кизилового посоха!
Глише хорошо известен вспыльчивый нрав его друга, и он внимательно
следит за выбором куплетов. Но вот однажды пономарь в подпитии возьми да и
начни читать следующие строки:
Взлютовал тут Муса Кеседжия,