"Юрий Чирков. Охота за кварками (Серия "Эврика")" - читать интересную книгу автора

и разложению. Так что материя есть не только атомы, но и пустота. И второе
обстоятельство не менее важно, чем первое.
Вот этой тонкой диалектики Демокриту уже при его жизни многие никак не
могли простить. А главным оппонентом Демокрита стал не менее великий
философ древности грек Аристотель (384-322 годы до новой эры).
Если Демокрит был убежден в дискретности материи, в возможности (хотя
бы мысленной!) разъять ее на отдельные части, блоки, то Аристотель
проповедовал обратное - абсолютную непрерывность, сплошность материи,
отсутствие в ней каких-либо пропусков или пустот.
Мир Аристотеля до отказа заполнен, набит веществом. В нем нет ни одной
даже самой ничтожной щелочки.
Поэтому-то у Аристотеля нет ни пустоты-вакуума, ни мельчайших неделимых
частиц-атомов, которые бесконечно падают, снуют, мчатся в этой пустоте.
Кто же прав? Демокрит? Аристотель? Этот спор, начатый великими греками,
проходит сквозь всю двухтысячелетнюю историю естествознания. Не закончен
он (мы убедимся в этом позднее, когда разговор пойдет о свойствах вакуума)
и по сей день. И непохоже, чтобы он был разрешен в ближайшем будущем.


Диспут в Париже

Учению Аристотеля ы повезло, и нет. Его подняла на щит, сохранила для
потомков, пригладила, отшлифовала, канонизировала церковь. Но она же и
выхолостила это учение, убила в Аристотеле все живое и ценное, увековечив
мертвое, догматическое. В. И. Ленин в одной из своих философских работ
писал, что из Аристотеля в дальнейшем "сделали мертвую схоластику,
выбросив все поиски, колебания, приемы постановки вопросов".
Имя Аристотеля, как и святое распятие, душило все новое, прогрессивное,
живое. Наука смогла возродиться после тысячелетнего застоя лишь в XV-XVI
веках в тяжелой борьбе со средневековой схоластикой церкви, поддержанной
авторитетом Аристотеля.
Возродить взгляды Демокрита, дать им достойное место в науке пытался
яркий представитель науки Возрождения английский философ Ф. Бэкон
(1561-1626). Барон Веруламский, виконт Сент-Олбанский, лорд - хранитель
печати, лорд-канцлер, занимавший важные посты, Ф. Бэкон основной целью
своей жизни ставил работу над планом "Великого восстановления наук",
освобождения их от схоластических пут церковной догматики.
В многочисленных трудах (главный из них - "Новый органон") Ф. Бэкон
выковывал истинно научный метод исследований. Эмпириков, ограничивающихся
только опытом, он сравнивал с муравьями, суетливо переносящими тяжести;
догматиков, строящих системы силой одного только разума, уподоблял паукам,
ткущим из себя паутину; настоящий ученый, считал Ф. Бэкон, должен быть
подобен пчеле, собирающей сок из растений (эксперимент) и затем
перерабатывающей его в мед своими силами (интеллект).
(Сейчас подобные взгляды могут показаться тривиальными и наивными. Но
не следует забывать, что высказывались они в темные годы средневековой
схоластики, когда в публичных диспутах в Сорбонне решался, скажем, вопрос
о том, сколько же чертей может уместиться на острие иглы!)
Анализируя причины заблуждения разума, Ф. Бэкон указывал на четыре
ложные идеи-"призрака", или "идола": "призрак рода" - очеловечивание