"Дмитрий Черкасов, Оливер Канн. Невидимки (Книга #1)" - читать интересную книгу автора

горными племенами или соседними кхмерами, так и со своими соседями -
южновьетнамским государством Тямпа и Китаем. Военных походов Китайской
империи на Вьетнам было много, иногда они заканчивались для китайцев
неудачно, но несколько раз войскам Поднебесной на какое-то время удавалось
захватить часть страны.
Длительное общение такого рода со Срединной империей заставляло
Вьетнам с одной стороны, постоянно уделять внимание обучению и подготовке
войск, а с другой - активно заимствовать у Китая многие детали его
государственной структуры, философии, социально-политической организации и
культуры вообще.
Из Китая, к примеру, пришла во Вьетнам система государственных
экзаменов, которые необходимо было сдавать при поступлении как на
гражданскую, так и на военную службу. Будущий военный чиновник,
естественно, должен был владеть не только кистью, но и мечом, и в
программу подготовки воина в качестве вспомогательной дисциплины,
позволяющей постигнуть основы оружейного боя, входил бой кулачный.
Начиная с XIV в. в столице страны городе Тханглаунге (нынешний Ханой)
существовала академия боевых искусств, где готовили мастеров-наставников,
получавших диплом доктора военных наук. Вне зависимости от своего
происхождения поступающий в университет должен был сдать 11 вступительных
экзаменов. Обучение продолжалось 3-5 лет и заканчивалось выпускными
экзаменами. Это же время славится и обилием турниров и состязаний кулачных
бойцов, и созданием большого количества трактатов по боевым искусствам,
наиболее известным из которых был "Линь Нам Во Кинь" ("О вьетнамском
искусстве боя"), созданный в XVI в.
Естественно, боевым искусствам учили и в семейных школах, и в
буддийских монастырях. О народных стилях боя вьетнамской старины известно
существенно меньше, но традиция исполнения воинских танцев дожила до
нашего времени.
В тот период весь комплекс боевых искусств носил название "во туат"
("искусство кулачного боя") или "вьетводао" ("боевой путь вьетов").
Много новых боевых искусств появилось в XVI-XVIII вв., когда Вьетнам
был практически расколот на несколько государств. Для развития боевых
искусств ситуация стала очень благоприятной. Особенно много школ
рукопашного боя возникло, начиная с 1771 г., во время восстания тэйшонов,
когда была предпринята первая серьёзная попытка вновь объединить страну.
Базой восставших была провинция Бинь Динь, где, кстати, до сих пор боевые
искусства наиболее развиты.
В начале XIX в., после подавления восстания, страна всё-таки была
объединена и получила своё нынешнее название. Однако объединённая страна
просуществовала недолго, и в период с 1858 по 1884 гг. была завоёвана
Францией, став её колонией на 70 лет. В период колонизации боевые
искусства ушли в подполье, и традиция их передавалась главным образом по
линии семейных школ, гда мастера-наставники передавали своё искусство от
отца к сыну. Обучение было секретным, и ученики давали присягу о
неприменении боевого искусства по малым поводам и о неразглашении его тайн.
Возрождение традиций вьетнамских боевых искусств связано с именем
Нгуен Лока (1912-1968). Родом из провинции Шонтэй (ныне - пригород Ханоя),
Нгуен Лок был потомственным мастером, открывшим в 1938 году первый клуб
"во туат", где могли заниматься все желающие, в том числе и иностранцы.